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Durante ocho años creyeron que estaba en “coma”, pero en realidad estuvo consciente

ACI Prensa - Sáb, 24/01/2015 - 18:43
BARCELONA, 24 Ene. 15 (ACI).- La historia de Martin Pistorius es en realidad insólita. Enfermó a los 12 años de meningitis criptocócica y en un par de años quedó en estado vegetativo, pero luego fue recuperando gradualmente la conciencia, sin poder moverse. Los siguientes 8 años permaneció así, mientras todos creían que estaba en coma.

Martin Pistorius, l'homme qui était conscient durant son «coma» de 12 ans http://t.co/i8T1e2dG5k pic.twitter.com/sJ6Gl6Lu5m RT @HuffPostQuebec

— Dominique Schelcher (@schelcher) enero 18, 2015

Pistorius, apodado como el “niño fantasma”, es actualmente un sudafricano de 38 años y, según lavanguardia.com, explicó su caso en la radio norteamericana NPR.

Dos años después de caer enfermo los médicos lo mandaron a casa, seguros de que él no sobreviviría. Sus padres se encargaron de cuidarlo diariamente y de llevarlo a un centro médico.

Sin embargo, no tenían muchas esperanzas de que se recuperaría. Su madre, en medio de su desesperación, llegó a decirle “ojalá murieras”, sin saber que su hijo podía escucharla.

Cuando Martín se dio cuenta que nadie podía saber que realmente estaba consciente, decidió aprender a controlar su mente. Las enfermeras en el centro médico donde sus padres lo dejaban todos los días solían hasta maltratarlo y lo podían dejar en un baño frío por bastante tiempo.

Martin Pistorius was trapped in his body for 12 years. Learn how he broke free http://t.co/lajHyvLPGD (via @npratc) pic.twitter.com/ErM9DjhtYZ

— Thomas Nelson (@ThomasNelson) enero 18, 2015

Cierto día se cansó de toda esta situación y puso todo su empeño en aprender a moverse. Su cuidadora, Vina van der Walt, se dio cuenta que el joven respondía con pequeños gestos coherentes a preguntas que le hacía.

La insistencia de la asistente hizo que los padres de Martin lo llevaran al Centro de Comunicación Aumentativa de la Universidad de Pretoria. Es así que tras años de terapia intensiva y ejercicios con ordenadores, pudo ser capaz de escribir mensajes y operar con una voz sintética, aprendiendo a leer y escribir.

Con el tiempo obtuvo su primer trabajo archivando papeles en una institución gubernamental. Posteriormente ingresó a un colegio para estudiar ciencias de la computación e inició su propia empresa de diseño.

Escribió un libro en el que relató su historia y a los 33 años contrajo matrimonio con Joanna, una trabajadora social. Ahora maneja una especie de teclado que sonoriza lo que desea comunicar y está aprendiendo a conducir, a pesar de estar en silla de ruedas.

A Martin Pistorius se le puede encontrar en http://www.martinpistorius.com/ghost-boy-book

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MCL plantea plebiscito para Cuba en reunión con delegación de Estados Unidos

ACI Prensa - Sáb, 24/01/2015 - 16:03
LA HABANA, 24 Ene. 15 (ACI).- Eduardo Cardet, Coordinador Nacional del Movimiento Cristiano Liberación (MCL), participó ayer por la noche en un encuentro con la delegación de Estados Unidos encabezada por Roberta Jacobson, a quien expresaron que la verdadera solidaridad con el pueblo cubano es la realización de un plebiscito, exigido por más de 25.000 ciudadanos que firmaron el Proyecto Varela.

En un audio difundido por el MCL, Cardet señaló que en el encuentro “se tocaron temas medulares que nos parecen muy importantes en materia de derechos humanos, en materia de libertades políticas, civiles y en la realización de elecciones libres para nuestro país”.

“Nosotros consideramos y dejamos bien claro que la verdadera solidaridad radica en el ejercicio popular, en que esa voluntad popular se pueda expresar a través de demandas concretas y que la solidaridad de los gobiernos amigos y de las democracias debe centrarse, debe enfocarse en apoyar nuestras demandas legítimas que emanan de esta voluntad popular”, indicó.

Cardet, que también es uno de los vicepresidentes de la Organización Demócrata Cristiana de América (ODCA), señaló  a la delegación de Estados Unidos que “es muy importante” que se sostengan y mantengan las demandas democráticas “porque si no, nuestra soberanía estaría aplazada una vez más” y no habría lugar a los cambios profundos “que nos permita a nosotros una vida mejor”.

Asimismo, advirtió que lo que el gobierno cubano busca es “continuar en el poder y mantenerse mucho más tiempo”.

“Por eso recalcamos lo que lo que pedimos, lo que exigimos es que se apoyen nuestras demandas”, indicó. “El MCL desde hace muchos años viene defendiendo la realización de un plebiscito, una consulta popular, que tiene su antecedente en la presentación de más de 25.000 firmas ciudadanas respaldando el Proyecto Varela”, el cual fue presentado a la Asamblea del Poder Popular sin obtener aún respuesta. “Allí están todas las aspiraciones de una parte muy importante de nuestro pueblo”, afirmó.

Jacobson evalúa visita a Cuba

Por su parte, la secretaria de Estados Unidos para América Latina, Roberta Jacobson, dijo a la prensa internacional en La Habana que la finalidad del giro en la política de su país hacia Cuba es promover una mayor apertura en la isla y "empoderar" al pueblo cubano.

"Al final, el motivo de este proceso es tratar de empoderar al pueblo cubano, con el objetivo de tener tan cerca de los Estados Unidos un país que sea libre y democrático", indicó el viernes desde la residencia del jefe de la sección de intereses de Washington.

Jacobson, la funcionaria estadounidense de más alto rango que visita la isla en más de tres décadas, dijo que si bien no sabe qué pasará en el futuro, era necesario que su país cambiara su política hacia Cuba. "No tengo una bola de cristal para ver qué pasará en el futuro, pero sí sé qué ha pasado en los últimos 50 años, que nuestra política sólo ha conseguido aislarnos y no ha logrado el empoderamiento de los cubanos, que es lo que nosotros buscamos", aseveró.

El jueves, tras su encuentro con representantes del régimen comunista, Jacobson señaló que "como elemento central de nuestra política, presionamos al gobierno cubano para que mejore las condiciones de los derechos humanos, incluida la libertad de expresión y de reunión".

Además del encuentro con la delegación oficial del régimen cubano, Jacobson tuvo encuentros con otros miembros de la oposición.

En la mañana del viernes se reunió con José Daniel Ferrer, Elizardo Sánchez, Héctor Maseda, Guillermo Fariñas, Marta Beatriz Roque, Antonio González-Rodiles, y Miriam Leiva.

La líder de las Damas de Blanco, Berta Soler, también fue invitada, pero no asistió al encuentro. “No participé, mi decisión se debe a que no hubo balance en los participantes en cuanto a diversidad de opiniones” sobre la nueva política estadounidense hacia Cuba, anunciada en diciembre, dijo Soler.

Anteriormente Soler ha manifestado su rechazo a la nueva política estadounidense hacia la isla porque cree que favorece al gobierno cubano. En ese sentido, la líder de las Damas de Blanco afirmó que mantiene sus “argumentos, respetando las opiniones de los demás”.

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Estas mejoras espera el Papa Francisco al proceso de nulidad matrimonial

ACI Prensa - Sáb, 24/01/2015 - 15:41
VATICANO, 24 Ene. 15 (ACI/EWTN Noticias).- Participantes del Congreso Internacional de Derecho Canónico que se ha celebrado en Roma del 22 al 24 de enero en la Pontificia Universidad Gregoriana, que aborda el proceso de la nulidad matrimonial, fueron recibidos hoy en audiencia por el Papa Francisco.

El Congreso, que trata sobre el tema “Dignitas Connubii, a 10 años de la publicación: balance y perspectivas”, se celebra por el “tratamiento de las causas de nulidad del matrimonio en los tribunales diocesanos e interdiocesanos”, explicó el Papa.

Francisco se sorprendió por la numerosa asistencia al evento, lo que es “una respuesta generosa a las solicitudes que cada auténtico ministro de los tribunales de la Iglesia siente por el bien de las almas”.

“Tal amplia participación en este encuentro indica la importancia de la Instrucción Dignitas Connubbi, que no está destinada a los especialistas de derecho, sino a los operadores de los tribunales locales: es en efecto un modesto pero útil vademécum que toman realmente en mano los ministros de tribunales en orden a un desarrollo del proceso que sea seguro y se establezca con rapidez”.

De hecho, dijo, es “un desarrollo seguro porque indica con claridad la meta del proceso mismo”, a la vez que es un desarrollo veloz, porque “como enseña la experiencia humana, camina más rápidamente porque conoce bien el camino a recorrer”.

Francisco indicó que “esta instrucción podrá en un futuro ayudar a los ministros de los tribunales a abreviar el recorrido procesal, percibido a menudo por los cónyuges como largo y agotador”.

“Aún no se han explorado todos los recursos que esta Instrucción pone a disposición para un proceso rápido, carente de cualquier formalismo en sí mismo; tampoco se pueden excluir para el futuro medidas legislativas adicionales destinadas a la misma meta”.

Al concluir, el Pontífice señaló que “entre las preocupaciones que la Instrucción Dignitas Connubii manifiesta, he podido recordar ya la del aporte propio y original del defensor del vínculo en el proceso matrimonial”.

“Su presencia y el cumplimiento fiel de su tarea no condiciona el juicio, pero consiente y favorece la imparcialidad de su juicio, habiendo puesto delante de los argumentos a favor y contrarios a la declaración de nulidad del matrimonio”, aseguró. 

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Papa Francisco a nuevos Cardenales: Es llamado del Señor a servir con humildad

ACI Prensa - Sáb, 24/01/2015 - 14:35
VATICANO, 24 Ene. 15 (ACI/EWTN Noticias).- El Papa Francisco remitió una carta a los nuevos Cardenales que serán creados en el consistorio programado para el 14 de febrero. En la misiva, el Santo Padre les recuerda que el cardenalato es un llamado del Señor a servir con humildad.

Con fecha 4 de enero de 2015, domingo en el que Francisco anunció los nombres de los nuevos Cardenales, el Papa dijo a cada uno de los nuevos Cardenales que “pido al Señor acompañarte en este nuevo servicio, que es un servicio de ayuda, apoyo y especial cercanía a la persona del Papa y por el bien de la Iglesia”.

“Con el fin de ejercer esta dimensión de servicio, el cardenalato es una vocación, el Señor, mediante la Iglesia, te llama todavía una vez a servir; y te hará bien al corazón repetir en la oración la expresión que Jesús mismos sugirió a sus discípulos para mantenerse en la humildad: “Di: 'Siervos inútiles somos', y esto no como fórmula de buena educación, sino como una verdad después de la labor realizada, 'cuando hayan hecho todo aquello que se les ha ordenado'”.

El Papa aseguró que “mantenerse en humildad en el servicio no es fácil cuando se considera el cardenalato como un premio, como culmen de una carrera, una dignidad de poder o de distinción superior. De ahí su compromiso diario para mantener alejadas estas consideraciones, sobre todo para recordar que ser Cardenal significa incardinarse en la diócesis de Roma para dar testimonio de la Resurrección del Señor y darlo totalmente hasta la sangre si fuese necesario”.

Al final de la misiva, el Pontífice aconsejó festejarlo sin mundanidad. “Muchos se alegrarán por esta vocación nueva, y como buenos cristianos, harán fiesta -porque es propio del cristiano alegrarse y saber festejar-”.

“Acéptalo con humildad”, pidió, y “solo hazlo de modo que, en estos festejos, no se insinúe el espíritu de mundanidad que aturden más que la 'grappa' (un tipo de licor), desorienta y separa de la Cruz de Cristo”.

Por último, se despidió exhortando a que se preparen “con la oración y un poco de penitencia” y tengan “mucha paz y alegría”.

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El Papa Francisco revela cuál es el antídoto más eficaz contra la violencia

ACI Prensa - Sáb, 24/01/2015 - 13:20
VATICANO, 24 Ene. 15 (ACI/EWTN Noticias).- En el marco de un congreso organizado por el Pontificio Instituto de Estudios Árabes e Islámicos (PISAI), con ocasión de su 50 aniversario, el Papa Francisco indicó que “el antídoto más eficaz contra toda forma de violencia es la educación, para el descubrimiento y la aceptación de la diferencia como riqueza y fecundidad”.

El evento se ha desarrollado bajo el tema “Estudiar y comprender la religión del otro”.

El Papa Francisco les recibió el sábado por la mañana en audiencia y les dijo que “es esencial el ejercicio de la escucha” dados los pasos realizados en favor del diálogo interreligioso, también con el Islam y a pesar de algunas dificultades e incomprensiones.

Esta escucha, dijo, “es también un deber pedagógico al fin de ser 'capaces de reconocer los valores de los otros, de comprender las preocupaciones subyacentes a sus peticiones y de hacer emerger las convicciones comunes'”.

“En la base de todo esto está la necesidad de una adecuada formación para que, firme en su identidad, se pueda crecer en el conocimiento recíproco”.

Francisco aseguró que “es necesario poner la atención para no caer en lazos de un sincretismo conciliador, pero al final, vacío y presagio de un totalitarismo sin valores”.

“Cuando llegamos hasta una persona que profesa con convicción la propia religión, su testimonio, y pensamientos nos interpelan y nos llevan a interrogantes sobre nuestra misma espiritualidad”.

Para el Pontífice, “al principio del diálogo existe, por tanto, un 'encuentro'” del que “se genera la primera conciencia del otro”.

El Santo Padre destacó que si “se parte del supuesto de la común pertenencia a la naturaleza humana, se pueden superar los prejuicios y la falsedad, y se puede comenzar a entender al otro según una nueva perspectiva”.

La historia de este Pontificio Instituto de Estudios Árabes e Islámicos “va en esta dirección” ya que “no se limita a aceptar cuanto viene dicho superficialmente, dando lugar a estereotipos y preconceptos”.

El trabajo académico, señaló, “va a indagar en las fuentes, a colmar las lagunas, a analizar la etimología, a proponer una hermenéutica del diálogo y a través de un enfoque científico inspirado por la maravilla y el asombro, y capaz de no perder la brújula del respeto mutuo y de la estima recíproca”.

El Pontífice señaló que el 50 aniversario del PISAI en Roma demuestra cómo la Iglesia comprendió la necesidad de un instituto “dedicado a la búsqueda y formación de operadores del diálogo con los musulmanes”.

Sin embargo, destacó, “el diálogo islamo-cristiano, de manera particular, exige paciencia y humildad, acompañado de un estudio profundo, porque la aproximación y la improvisación pueden ser contraproducentes o incluso causar incomodidad o vergüenza”.

“Hay necesidad de un compromiso duradero y continuo al fin de no quedar atrapados sin preparación en diferentes situaciones y en diferentes contextos”.

Francisco aseguró que esto exige “una preparación específica, que no se limita al análisis sociológico, pero tiene la característica de un camino entre personas pertenecientes a las religiones que, en modos diversos, se remiten a la paternidad espiritual de Abraham”.

En este sentido, “la cultura y la educación no son en absoluto secundarios en un proceso real de acercarse a los otros con respeto hacia cada persona”.

Francisco expresó además que este instituto debería ser más conocido, por lo que “mi deseo es que sea siempre un punto de referencia para la formación de cristianos que operan en el campo del diálogo interreligioso”.

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Papa Francisco sobre ecumenismo: No hay unidad sin conversión y sin santidad

ACI Prensa - Sáb, 24/01/2015 - 12:54
VATICANO, 24 Ene. 15 (ACI/EWTN Noticias).- “No hay unidad sin conversión ni unidad sin santidad en la vida”, aseguró el Papa Francisco hoy en la Sala del Consistorio del Palacio Apostólico, al recibir a los participantes de un congreso ecuménico de religiosos y religiosas.

El congreso ecuménico es promovido por la Congregación por los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica con motivo del Año de la Vida Consagrada.

El Papa aprovechó para recordar que estos días se celebra la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos y explicó que “la voluntad de restablecer la unidad de todos los cristianos está presente naturalmente en todas las Iglesias y atañe tanto al clero como a los laicos”.

Pero la vida religiosa “tiene sin duda una vocación particular en la promoción de esta unidad” y “no es una coincidencia que muchos pioneros del ecumenismo hayan sido hombres y mujeres consagrados”.

“A la vida religiosa pertenece la búsqueda de la unión con Dios y de la unidad dentro de la comunidad fraterna, realizando así de manera ejemplar la oración del Señor 'para que todos sean uno'”.

El Papa parafraseó a San Agustín con la afirmación de que “el motivo esencial por el que se han reunido juntos es que vivan unánimes en la casa y habiten una sola alma y un solo corazón hacia Dios”.

“La vida religiosa nos enseña precisamente que esta unidad no es fruto de nuestros esfuerzos, sino un don del Espíritu Santo, que realiza la unidad en la diversidad”, dijo.

Francisco les aseguró que “la vida religiosa nos recuerda que en el centro de cada búsqueda de unidad, y de cada esfuerzo ecuménico, está ante todo la conversión del corazón, que comporta la búsqueda y la concesión del perdón”.

Y esa conversión implica “tratar de mirar el uno al otro en Dios, y saber ponerse también en el punto de vista del otro: he aquí un doble desafío relacionado con la búsqueda de la unidad, tanto dentro de las comunidades religiosas, como entre cristianos de diversas tradiciones”.

Francisco aseguró además que “no existe unidad sin la oración” ya que “la vida religiosa es una escuela de oración”.

“El empeño ecuménico responde, en primer lugar, a la oración del mismo Señor Jesús y se basa existencialmente en la oración”.

El Papa recordó que uno de los pioneros en el ecumenismo fue el sacerdote Paul Couturier, el cual “utilizaba una imagen que ilustra bien la unión entre el ecumenismo y vida religiosa: comparó a todos los que rezan por la unidad, y al movimiento ecuménico en general, con un 'monasterio invisible' que reúne a los cristianos de diversas Iglesias, de varios países y continentes”.

“Ustedes son los primeros animadores de este 'monasterio invisible'” por lo que “los animo a orar por la unidad de los cristianos y a traducir esta oración en actitudes y gestos cotidianos”.

Por último, Francisco indicó que la llamada a la santidad es “el único camino verdadero a la unidad”.

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“Absolutamente inaceptable” que Obispos alemanes priven de sacramentos a quienes no pagan impuesto

ACI Prensa - Sáb, 24/01/2015 - 04:24
BERLÍN, 24 Ene. 15 (ACI).- Los fieles católicos de Alemania ha puesto de manifiesto su profunda molestia por el decreto de la Conferencia Episcopal Alemana que priva de los sacramentos a aquellos que no paguen el “impuesto a la Iglesia”.

Este es el malestar que se desprende de un reportaje realizado por “National Public Radio” (NPR), la cadena radical pública de Estados Unidos. Martina Nagher, joven alemana que paga el impuesto a la Iglesia, expresó su enfado por la imposición. “Pienso que es absolutamente inaceptable, si quieres tener los sacramentos, deberías poder obtenerlos así pagues impuestos o no”, dijo a NPR.

Gracias al impuesto a la Iglesia, en 2013 la Conferencia Episcopal Alemana recaudó alrededor de 6,7 mil millones de dólares en ingresos, y es considerada la Iglesia más adinerada del mundo. Sin embargo, los fieles en el país están disminuyendo dramáticamente, en un promedio de cien mil cada año.

En 2012, abandonaron la Iglesia en Alemania un total de 118,335 católicos.

Desde 2012, los obispos de Alemania decretaron que quienes no paguen el impuesto eclesiástico no pueden acceder a los sacramentos de Confesión, Comunión, Confirmación o Unción de los Enfermos.

Para Sylvia Poggioli, de NPR, “los Obispos alemanes tienen un mensaje claro para los 25 millones de católicos del país: El camino al cielo requiere más que fe y buenas intenciones; requiere de pago de impuestos”.

Al promulgar el decreto de 2012, el entonces presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, Mons. Robert Zollitsch, justificó la medida asegurando que “en Alemania, la Iglesia es una comunidad de fe que coexiste junto al sistema legal. Los dos no pueden ser separados”.

Otro fiel católico entrevistado por NPR, Sebastian Rus, si bien destacó que la Iglesia Católica realiza una importante labor social en el país y al rededor del mundo, señaló que la prohibición de los sacramentos a quienes no paguen el impuesto “no es buena”.

“No es una buena decisión decir ‘si no pagas tu impuesto, no tienes derecho a un funeral cristiano, un funeral católico”, lamentó.

Por su parte, el experto en historia de la Iglesia Carsten Frerk señaló a NPR que la norma de los Obispos alemanes “carece de sentido y no tiene asidero en el código legal de la Iglesia”.

“No puedes salir de la Iglesia bajo la ley de la Iglesia Católica, porque cuando eres bautizado, eres católico por toda tu vida”.

El vaticanista Sandro Magister también ha criticado la medida, a la que ha calificado como “excomulgar de facto” a los que no pagan el impuesto.

Por su parte, en un artículo publicado en diciembre en The Spectator, el analista católico Damian Thompson señaló que la gran cantidad de dinero con la que cuenta la Conferencia Episcopal Alemana, gracias al impuesto que cobra a los fieles, ha causado que los Obispos se sientan “con derecho a dictar la práctica pastoral” de las diócesis a las que ayudan financieramente en países en desarrollo.

La presión de los Obispos alemanes se ha puesto en especial manifiesto al presionar para la aprobación de la comunión a los divorciados en nueva unión.

Magister criticó sobre esta materia a los Obispos alemanes en octubre de 2014, al señalar que estos son “notablemente los más misericordiosos al querer conceder la comunión a los divorciados vueltos a casar, pero al mismo tiempo los más despiadados a la hora de la excomunión de hecho para los que rechazan aportar el óbolo a la Iglesia que en su país es obligatorio por ley”.

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[VIDEO] Hoy es la Fiesta de San Francisco de Sales, patrón de periodistas y comunicadores

ACI Prensa - Sáb, 24/01/2015 - 03:01
ROMA, 24 Ene. 15 (ACI).- “El amor es la perfección del espíritu y la caridad es la perfección del amor”, decía San Francisco de Sales. Conocido como el santo de la amabilidad, luchó varios años de su vida para dominar su ira y logró la conversión de muchos. La fiesta de este Doctor de la Iglesia y patrón de los periodistas y comunicadores es cada 24 de enero.

San Francisco de Sales nació en el castillo de Sales, en Saboya, en 1567. De niño era muy inquieto y juguetón. Tanto así que su madre y su nodriza tenían que estar constantemente viendo qué era lo que hacía.

Su lucha contra la ira fue constante. Cierto día un calvinista visitó el castillo, el pequeño Francisco se enteró, tomó un palo y se fue a corretear a las gallinas gritando: “Fuera los herejes, no queremos herejes”.

Su padre le puso como profesor al P. Deage, sacerdote demasiado perfeccionista en sus exigencias. Este preceptor le haría pasar ratos amargos, pero le ayudaría mucho en su formación.

A los 10 años hace su primera comunión y confirmación y desde ese día se propuso frecuentar la visita al Santísimo. Más adelante consiguió que su padre lo enviase al Colegio de Clermont, dirigido por los jesuitas y conocido por la piedad y el amor a la ciencia.

Acompañado por el P. Deage, Francisco se confesaba y comulgaba cada semana, era entregado en el estudio y dedicaba un par de horas diarias a ejercicios de equitación, esgrima y baile. Todo esto le permitió ser el invitado preferido en la reuniones de gente de la alta sociedad porque era sencillo y “la cultura personificada”.

No obstante, muchas veces la sangre se le subía a la cara por las burlas y humillaciones. Pero se lograba contener de tal manera que muchos ni se imaginaban de su mal genio. Pero el enemigo le hizo sentir que se iba a condenar al infierno para siempre. Este pensamiento lo atormentaba hasta el punto que perdió el apetito y ya no dormía.

Entonces le dijo a Dios: “No me interesa que me mandes todos los suplicios que quieras, con tal de que me permitas seguirte amando siempre”. Luego, en la Iglesia de San Esteban en París, arrodillado ante la imagen de la Virgen pronunció la famosa oración de San Bernardo: “Acuérdate Oh piadosísima Virgen María…” De esta manera recuperó la paz.

Esta prueba le ayudó mucho a curarse del orgullo y a saber comprender a las personas en crisis para así tratarlas con bondad. Obedeciendo a su padre va a estudiar abogacía a Padua, tiempo que aprovechó para estudiar también teología por su gran deseo de ser sacerdote.

A los 24 años obtuvo su doctorado en leyes y luego, junto a su familia, mantuvo una vida ordinaria de joven de la nobleza. Su padre deseaba que se casara y que obtuviera puestos importantes, pero Francisco se mantenía en reserva por su inquietud de consagrarse al servicio de Dios.

A la muerte del deán del Capítulo de Ginebra, su primo, el canónico Luis de Sales, con unos conocidos hicieron que el Papa le otorgara este cargo. El joven santo por otro lado empezó a dialogar con su padre sobre su inquietud vocacional y poco a poco lo convenció.

Vistió la sotana el día que obtuvo la aprobación de su papá y recibió el orden del sacerdocio seis meses después. Ejercía los ministerios entre los más necesitados con mucho cariño y sus predilectos eran los de cuna humilde.

Entre los habitantes de Chablais, los protestantes habían hecho difícil la vida de los católicos y Francisco se ofreció para ir a allá con permiso del Obispo. El camino era muy peligroso. Una noche Francisco fue atacado por lobos y tuvo que subirse a un árbol para salvar la vida.

En la mañana unos campesinos protestantes lo encontraron y lo llevaron a su casa para darle de comer. Ellos eran calvinistas y con el tiempo se convirtieron al catolicismo.

Con el fin de tocar los corazones de la población, el santo empezó a escribir panfletos en los que exponía la doctrina de la Iglesia y refutaba a los calvinistas. Estos escritos más tarde formarían el volumen de las “Controversias”.

Lo que la gente más admiraba era la paciencia con que el santo vivía las dificultades y persecuciones. Alrededor de tres a cuatro años después el Obispo fue a visitar la misión, muchos católicos salieron a recibirlo y pudo administrar muchas confirmaciones.

Francisco cae en una grave enfermedad y al recuperar la salud va a Roma donde el Papa. Ahí teólogos y sabios, que habían oído de sus cualidades, le hacen preguntas difíciles de teología. Todos se quedaron maravillados por la sencillez, modestia y ciencia de sus respuestas.

El Pontífice lo confirmó como coadjutor de Ginebra y el santo regresó a su diócesis a trabajar con más empeño. Cuando muere el Obispo, Francisco le sucedió en el gobierno y fijó su residencia en Annecy.  

Tuvo como discípula a Santa Juana de Chantal y del encuentro de estos dos santos surge la fundación de la Congregación de la Visitación en 1610. De las notas con que instruía a la santa surge el libro “Introducción a la vida devota”. Más adelante San Francisco de Sales lo publica  y fue traducido en muchos idiomas.

En 1622, el duque de Saboya invitó al santo a reunirse en Aviñón. El santo Obispo acepta, por la parte francesa de su diócesis, pero arriesgando mucho su salud debido al largo viaje en pleno invierno.

Dejó todo en orden, como si supiera que no volvería. Cuando llegó a Aviñón las multitudes se apiñaban para verlo y las congregaciones querían que les predicara.

De regreso, San Francisco se detuvo en Lyon y se hospedó en la casita del Jardinero del Convento de la Visitación. Atendió un mes entero a las religiosas y cuando una de ellas le pidió una virtud para practicar, el santo escribió “humildad”.

En el crudo invierno prosiguió su viaje predicando y administrando los sacramentos, pero su salud iba empeorando hasta que le tocó partir a la Casa del Padre. Su última palabra fue el nombre de “Jesús”. San Francisco de Sales expiró a los 56 años un 28 de diciembre de 1622, siendo Obispo por 21 años.

Al día siguiente la ciudad entera de Lyon desfiló por la humilde casa donde falleció. En 1632 abrieron su cajón para saber cómo estaba. Parecía que se encontraba en apacible sueño.

Santa Juana de Chantal fue a ver el cuerpo del santo junto a sus religiosas y cuando le dijeron que podía acercársele, la santa se arrodilló le tomó la mano y se la puso sobre la cabeza como para pedirle bendición.

En eso, todas las hermanas vieron cómo la mano del santo parecía recobrar vida y, moviendo los dedos, acariciaba la humilde cabeza de su discípula. Hoy, en Annecy, las hermanas de la Visitación conservan el velo que ese día llevaba la santa.

San Francisco de Sales fue canonizado en 1665. En 1878 el Papa Pío IX lo declaró Doctor de la Iglesia. San Juan Bosco tomaría al “santo de la amabilidad” como patrono de su congregación y como modelo para el servicio que los salesianos deben brindar a los jóvenes.

Más información el especial de San Francisco de Sales.

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Papa Francisco certifica el martirio de 23 religiosos españoles durante la Guerra Civil

ACI Prensa - Sáb, 24/01/2015 - 02:24
VATICANO, 23 Ene. 15 (ACI/EWTN Noticias).- El Papa Francisco se reunió el 22 de enero con el prefecto de la Congregación de las Causas de los Santos y autorizó los decretos que reconocen el martirio por “odio a la fe” durante la Guerra Civil española de Fidelia Oller Angelats y dos compañeras religiosas del Instituto de las Hermanas de San José en Gerona y el del monje trapense Pío Heredia y 17 compañeros.

Durante la reunión entre el Pontífice y el prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos también reconoció las virtudes heroicas del fundador de la Adoración Nocturna en España, Luigi Trelles y Noguerol y de la Sierva de Dios Cointa Jáuregui, religiosa de la Sociedad de María Nuestra Señora.

El Siervo de Dios Luigi Trelles y Noguerol la introdujo en España la Adoración Eucarística en 1877, tras conocerla en Francia. La primera vigilia se celebró en Madrid el 3 de noviembre en la iglesia de los Padres Capuchinos del Prado. Luigi Trelles nació en 1819 en Viveiro, Lugo (España), falleció con 71 años y está enterrado en Zamora (España).

La Hermana Cointa Jáuregui Osés, fue una religiosa navarra de la Orden de la Compañía de María Nuestra Señora que murió en San Sebastián con 78 años. Desde el año 2010 los restos de esta Sierva de Dios reposan en Tudela, Navarra (España) en la iglesia que la Orden.

La hermana Fidelia Oller junto con otras dos religiosas del Instituto de las Hermanas de San José de Gerona (España) murieron mártires durante la Guerra Civil española. Aunque no se sabe con exactitud la fecha de su muerte, se estima que se produjo entre el 26 y el 29 de agosto de 1936. Al igual que los 18 monjes trapenses, de la Orden Cisterciense de la Estrecha Observancia y de San Bernardo, que murieron durante el año 1936 por odio a la fe.

La firma del decreto de virtudes heroicas es el primer paso en el proceso de canonización, de esta manera se certifica que la persona vivió el cristianismo en grado heroico y que podría ser considerado un ejemplo. Para ser declarado beato, se debe certificar que se ha realizado un milagro por su intercesión.

En el caso del martirio, para ser canonizados no es necesario demostrar sus virtudes heroicas, ya que murieron por odio a la fe.

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Museo Reina Sofía admite que no provocaría violencia contra judíos y musulmanes como hace con cristianos

ACI Prensa - Vie, 23/01/2015 - 23:36
MADRID, 23 Ene. 15 (ACI/EWTN Noticias).- Directivos del Museo Reina Sofía confirmaron, durante un encuentro con la asociación Abogados Cristianos, que no se habrían atrevido a exponer una caja de cerillas en la que se animara a quemar mezquitas o sinagogas, tal como lo hacen con templos cristianos en su exposición “Un saber realmente útil”.

La presidenta de Abogados Cristianos, Polonia Castellanos, mantuvo recientemente un encuentro de conciliación con el director del Museo Reina Sofía. Este es el paso previo al juicio interpuesto contra el centro cultural por presuntos delitos contra la libertad religiosa, luego de que en su exposición “Un saber realmente útil” se incitara a la violencia contra cristianos.

La obra más polémica de esta exposición presenta una caja de cerillas con una iglesia dibujada, y con la inscripción “La única iglesia que ilumina es la que arde”. La muestra aún se presenta en el Museo Reina Sofía, desde fines de 2014.

Hoy en el acto de conciliación el Museo Reina Sofía ha reconocido que no hubiesen puesto esto si saliese una mezquita pic.twitter.com/jODJaskhWd

— Abogados Cristianos? (@AbogadosCrist) enero 21, 2015

Polonia Castellanos reveló que durante la reunión que mantuvo con los dirigentes del Museo, éstos le confirmaron que no se hubieran atrevido a exponer una caja de cerillas en la que animasen a quemar mezquitas o sinagogas.

Ante esta situación, Abogados Cristianos se ratificó en su decisión de presentar su denuncia ante el Tribunal de Estrasburgo, encargado de los Derechos Humanos, para que “un ataque así contra los cristianos no quede impune”.

“Por supuesto que los cristianos somos pacíficos pero no vamos a permitir que cercenen nuestra libertad religiosa. Estoy firmemente convencida de que la actuación jurídica seguirá dando sus frutos”, aseguró Castellanos.

Castellanos indicó también que desde la asociación española Abogados Cristianos se hará “todo lo que esté en nuestra mano para que tanto en este como en otros casos en los que se ataca a nuestras creencias paguen sus delitos ante la justicia”.

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Mons. Gómez: Canonización de Junípero Serra recuerda raíces cristianas de América

ACI Prensa - Vie, 23/01/2015 - 23:35
LOS ÁNGELES, 23 Ene. 15 (ACI).- El Arzobispo de Los Ángeles (Estados Unidos), Mons. José Gómez, agradeció al Papa Francisco por la próxima canonización del Beato Junípero Serra –evangelizador de California-, evento que recordará que los países americanos “nacieron de las misiones cristianas y fueron construidos sobre fundamentos cristianos”.

En su columna publicada en ACI Prensa, el Prelado afirmó que este evento también permitirá reflexionar “sobre los estrechos vínculos espirituales que unen a México, a los pueblos hispanos y a los Estados Unidos”.

“Cuando el Padre Serra vino de España a México en diciembre de 1749, antes de venir a California recorrió a pie cerca de 300 kilómetros para consagrar su misión en el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe”, recordó.

En ese sentido, dijo que “su historia nos recuerda que en el plan de salvación de Dios, la primera predicación del Evangelio en este país fue llevada a cabo por misioneros españoles que venían desde México, bajo el signo de la Virgen de Guadalupe”.

Sin embargo, advirtió que el anuncio del Papa “también ha traído a la luz recuerdos difíciles y amargos sobre el tratamiento dado a los indígenas estadounidenses durante el período colonial y misionero de la historia de California”.

“La Iglesia ha reconocido y pedido perdón por la crueldad y los abusos de los líderes coloniales e incluso de algunos misioneros. La Iglesia ha reconocido también, con profundo pesar, que el proyecto colonial perturbó y, en algunos casos, destruyó formas de vida tradicionales”.

Mons. Gómez dijo que “no podemos juzgar actitudes y comportamientos del siglo XVIII de acuerdo a los estándares del siglo XXI. Pero las exigencias del amor evangélico son las mismas en todas las épocas. Y es triste pero cierto que, como dijo Juan Pablo II, al llevar el Evangelio al continente americano, ‘no todos los miembros de la Iglesia estuvieron a la altura de sus responsabilidades cristianas’”.

Sin embargo, “este no fue el caso con el Padre Serra. Incluso los historiadores críticos admiten que él y sus compañeros misioneros fueron protectores y defensores de los indígenas ante la explotación colonial y la violencia”.

El futuro santo “conocía los escritos y la experiencia del misionero dominico, Bartolomé de Las Casas, en América Central. Al igual que de Las Casas, el Padre Serra fue audaz y elocuente en la lucha contra las autoridades civiles para defender la humanidad y los derechos de los pueblos indígenas”.

En ese sentido, destacó que “su memorando de 1773, o Representación, al virrey colonial de la Ciudad de México es probablemente la primera ‘declaración de derechos’, publicada en Norteamérica”, donde proponía “recomendaciones prácticas detalladas para mejorar el bienestar espiritual y material de los pueblos indígenas de California”.

“La canonización del Padre Serra será una señal importante en esta nueva era de la globalización y del encuentro cultural”, indicó, pues “los misioneros de esa primera generación eran creativos, y fueron los primeros aprendices de las culturas y los pueblos indígenas que servían”.

“Ellos aprendieron sus idiomas, costumbres y creencias. Y sembraron las semillas del Evangelio para crear una rica civilización cristiana, expresada en poemas y obras de teatro, en pinturas y esculturas, en canciones, oraciones, devociones, en la arquitectura e incluso en leyes y políticas”.

Mons. Gómez dijo que “todo esto debería instruirnos e inspirarnos mientras avanzamos en este camino para llegar a ser la próxima generación de misioneros de California y del continente americano”.

“Por eso, recemos unos por otros esta semana, y démosle gracias a Dios por este don que nos hace en nuestro nuevo santo, Junípero Serra. Y pidámosle a la Virgen de Guadalupe que nos ayude a seguir con su tarea, que también fue la de los primeros misioneros de América, de llevar a Jesucristo a todos los hombres y mujeres, y de promover la justicia y la dignidad humanas”, concluyó.

El artículo completo de Mons. Gómez puede leerse en https://www.aciprensa.com/josegomez/el-proximo-santo-de-estados-unidos-san-junipero-serra/

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Papa Francisco pide más personas preparadas para ver casos de nulidad matrimonial

ACI Prensa - Vie, 23/01/2015 - 22:54
VATICANO, 23 Ene. 15 (ACI/EWTN Noticias).- En el discurso que el Papa Francisco dirigió este viernes a la Rota Romana, pidió la presencia de más personas competentes en los tribunales eclesiales para ver los casos de nulidad matrimonial y solicitó a los jueces no encerrar la salvación de las personas en legalismos.

Quisiera exhortarles, manifestó el Papa, “a un fuerte y apasionado compromiso en su ministerio, puesto a tutela de la unidad de la jurisprudencia en la Iglesia. ¡Cuánto trabajo pastoral por el bien de tantas parejas, y de tantos hijos, muchas veces victimas de estas cosas!”. “También aquí, hay necesidad de una conversión pastoral de las estructuras eclesiásticas, para ofrecer el opus iustitiae a cuantos se acercan a la Iglesia para poner en claro su propia situación conyugal”, añadió.

El Santo Padre reconoció la dificultad de esta misión, sin embargo, pidió “no encerrar la salvación de las personas dentro de las constricciones del legalismo”.

“La función del derecho está orientada a la salvación del hombre a condición que, evitando sofismos lejanos de la carne viva de las personas en dificultad, ayude a establecer la verdad en el momento consensual: es decir, si fue fiel a Cristo o a las falsedades de la mentalidad mundana”, aclaró.

Asimismo, Francisco recordó lo que señala “la Instrucción Dignitas connubii al n. 113, de conformidad con el canon 1490 del Código de Derecho Canónico, acerca de la necesaria presencia en cada tribunal eclesiástico de personas competentes” para dar asistencia a los fieles y vean si es posible introducir una causa de nulidad matrimonial.

En su discurso, el Papa también abordó los casos de aquellas personas de escasos recursos y que no pueden costear los gastos de un abogado y de los trámites.

Es necesario, indicó, “favorecer un real acceso de todos los fieles a la justicia de la Iglesia”.

En ese sentido, destacó el relevante número de causas llevadas a la Rota Romana y que cuentan con asistencia jurídica gratuita “en favor de las partes que, por las malas condiciones económicas en que enfrentan, no están en condición de procurarse un abogado”.

“Este es un punto que quiero subrayar: Los sacramentos son gratuitos. Los sacramentos nos dan la gracia. Y un proceso matrimonial toca el sacramento del matrimonio. Cuanto quisiera que todos estos procesos  fueran gratuitos”, expresó.

“Queridos hermanos, renuevo a cada uno mi gratitud por el bien que hacen al pueblo de Dios, sirviendo a la justicia. Invoco la divina asistencia sobre su labor y de corazón les imparto la bendición apostólica”, concluyó el Papa.

Como se recuerda, el 27 de agosto de 2014 el Papa Francisco creó una Comisión con el fin de hacer más simples y rápidos los procesos de nulidad matrimonial, un tema que fue abordado en el Sínodo de la Familia.

El Cardenal Francesco Coccopalmerio, miembro de este grupo, explicó el pasado 10 de octubre que la misión de la Comisión es “preparar una propuesta de reforma del proceso matrimonial, buscando simplificar sus procedimientos, haciéndolo más sencillo y salvaguardando el principio de indisolubilidad del matrimonio".

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Obispos del Perú piden no ser indiferentes ante violencia e inseguridad ciudadana

ACI Prensa - Vie, 23/01/2015 - 22:12
LIMA, 23 Ene. 15 (ACI/EWTN Noticias).- Ante la creciente ola de inseguridad ciudadana en el Perú, los obispos de ese país pidieron a la sociedad no ser “indiferentes a todo signo de violencia verbal o física, de corrupción y deshonestidad”. Esto a través de un comunicado que fue leído en conferencia de prensa el 23 de enero, en la sede de la Conferencia Episcopal Peruana (CEP).

Con motivo de su 105° Asamblea Plenaria, los prelados peruanos inician este mensaje expresando su preocupación por el incremento de robos, asaltos y asesinatos que desconciertan a la sociedad. Así como por el hacinamiento de los centros de reclusión que reproduce y alienta la violencia, en medio de la corrupción política.

“La conjunción entre corrupción, narcotráfico e inseguridad ciudadana genera un círculo vicioso que aniquila personas, violenta los derechos humanos, destruye la naturaleza, debilita nuestras frágiles instituciones sociales y políticas, y frena el desarrollo integral de un país”, expresaron.

Posteriormente animan a trabajar por la paz que significa “luchar contra la corrupción en todas sus formas”, siguiendo la línea del Papa Francisco, quien afirmó que esta realidad “se ha vuelto natural al punto de llegar a constituir un estado personal y social ligado a la costumbre”.

Luego citan al documento de Aparecida cuando advierte que “la paz es un bien preciado pero precario, que debemos cuidar”. Por ello sostienen que “no habrá paz duradera y sostenida si no hay en cada uno de nosotros la firme decisión de construir la paz”.

“Llamamos a todas las instituciones sociales a redoblar sus esfuerzos para hacer de este valor un eje transversal de su planeamiento en el próximo quinquenio”, convocaron.

“Las nuevas generaciones, en particular los jóvenes, son actores fundamentales en la construcción de la paz. Sus derechos, también los laborales, deben ser respetados a fin de que se pueda garantizar su adecuada inserción en el desarrollo integral del país”, añadieron.

Luego se dirigieron a los medios de comunicación, que juegan un rol clave en la generación de una cultura de paz diciéndoles que no pueden difundir información bajo el criterio de “lo que vende” o “lo que le gusta a la gente” porque un consenso para la paz requiere una comunicación social autorregulada por valores éticos.

“¡No a una comunicación que resalta la violencia cotidiana y corrompe el corazón y la dignidad de las personas! ¡Sí a la bondad, solidaridad y búsqueda de la paz que están presentes en la vida cotidiana de muchos conciudadanos!”, exhortaron.

A las autoridades les recordaron que deben cumplir un rol activo y eficaz frente a la delincuencia y sus redes, dentro de un marco jurídico coherente y de respeto a los derechos de las personas, escuchando el clamor de los pobres.

“No son cristianos ni buenos políticos aquellos que, aunque llamándose tales, terminan envueltos en las redes de la corrupción, el narcotráfico y la violencia… Convocamos a los cristianos auténticos y a todas las personas de buena voluntad a comprometerse políticamente para una urgente reforma del Estado y una participación ética de la ciudadanía”, señalaron.

Por último invitaron a conformar mesas interinstitucionales de diálogo, reflexión y acción por la paz del país. Todo esto pidiendo la intercesión de Jesús resucitado y de María, Reina de la Paz.

El texto completo se encuentra en http://www.iglesiacatolica.org.pe/cep_prensa/archivo_documentos/comunicado-inseguridad-paz_230115.pdf

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Obispos y esposos dialogan para preparar el Sínodo de la Familia

ACI Prensa - Vie, 23/01/2015 - 20:53
ROMA, 23 Ene. 15 (ACI/EWTN Noticias).- Como camino de preparación a la XIV Asamblea General del Sínodo de los Obispos en octubre de 2015, el Pontificio Consejo para la Familia celebra del 22 al 24 de enero en Roma el Congreso internacional de movimientos, grupos y asociaciones de familia y vida, titulado “La vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo”.

“Estamos reflexionando con los responsables de los movimientos familiares de todo el mundo, están representados 80 movimientos y casi 300 responsables para reflexionar sobre las temáticas del Sínodo”, explicó a ACI Prensa/EWTN Noticias el Presidente del Pontificio Consejo para la Familia, Mons. Vincenzo Paglia.

El objetivo del encuentro es que los matrimonios y las familias compartan sus vivencias y opiniones para preparar el documento final del Sínodo.

“Nosotros queremos que a través de quienes viven la familia, dialogar con los obispos, el Papa, y la realidad de la Iglesia, para que este Sínodo no sea decidido desde las altas esferas, sino que pueda acoger también las perspectivas, verdades, problemas y esperanzas del pueblo de Dios, de la Iglesia en su totalidad. Es un proceso participativo, en el cual la Iglesia está caminando en un camino sinodal”, dijo Mons. Paglia.

En el congreso participan entre otros el Cardenal Lorenzo Baldisseri, Secretario general del Sínodo de los Obispos; el Secretario del Pontificio Consejo para la Familia, Mons. Jean Laffitte; y Luis Jensen y Pilar Escudero, el matrimonio chileno que participó en el Sínodo Extraordinario de los obispos para la Familia celebrado en el pasado octubre en el Vaticano.

Antes del Sínodo, las familias de todo el mundo se reunirán en Filadelfia, del 22 al 27 de septiembre de este año para el Encuentro Mundial de las Familias, en el que está prevista la presencia del Papa Francisco.

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Nulidad matrimonial: Papa Francisco pide valorar la madurez de fe que tuvieron los esposos al casarse

ACI Prensa - Vie, 23/01/2015 - 20:08
VATICANO, 23 Ene. 15 (ACI/EWTN Noticias).- El Papa Francisco pidió este viernes a los jueces de la Rota Romana tener en cuenta, al momento de ver los casos de nulidad matrimonial, “el contexto de los valores y la fe – o de la carencia o ausencia” de esta, que tuvieron los cónyuges al momento de casarse.

En su discurso, el Santo Padre señaló que “la crisis de los valores en la sociedad no es ciertamente un fenómeno reciente”, pues ya había sido denunciada hace cuarenta años por el Beato Pablo VI al advertir los males del hombre moderno, que “afectado por un relativismo sistemático”, va por “las opciones más fáciles (…) de la demagogia, la moda, la pasión, el hedonismo, el egoísmo”, y sustituye el imperativo de la conciencia moral por “el capricho de la conciencia psicológica”.

“En efecto, el abandono de una perspectiva de fe conduce inexorablemente a una falsa comprensión del matrimonio que no está privada de consecuencias en la maduración de la voluntad nupcial”, señaló el Papa.

Francisco indicó que la Iglesia se alegra “por las muchas familias que, sostenidas y alimentadas por una fe sincera, realizan en la fatiga y en la alegría diaria los bienes del matrimonio, asumidos con sinceridad en el momento de la boda y continuados con fidelidad y tenacidad”.

Sin embargo, “también conoce el sufrimiento de muchos núcleos familiares que se disgregan, dejando atrás de sí las ruinas de las relaciones afectivas, de los proyectos, de las expectativas comunes”.

En ese sentido, señaló que “el juez está llamado a actuar su análisis judicial cuando existe la duda sobre la validez del matrimonio, para aceptar si existe un vicio en el origen del consenso, sea directamente por falta de una válida intención, sea por grave déficit en la comprensión del matrimonio mismo como para determinar la voluntad”.

“La experiencia pastoral nos enseña que ahora hay un gran número de fieles en una situación irregular, cuya historia fue fuertemente influenciada por la generalizada mentalidad mundana”, expresó.

“De hecho, hay una especie de mundanidad espiritual, ‘que se esconde detrás de las apariencias de religiosidad e incluso de amor a la Iglesia y que conduce a perseguir, en lugar de la gloria del Señor, el bienestar personal’”, añadió.

Francisco explicó que “uno de los frutos de esta actitud es una fe encerrada en el subjetivismo, donde sólo interesa una determinada experiencia o una serie de argumentos y conocimientos que se cree que pueden consolar e iluminar, pero donde el sujeto continúa encerrado en la inmanencia de su propia razón o de sus sentimientos”.

“Es evidente que, para quien se somete a esta postura, la fe queda privada de su valor orientador y normativo, dejando campo abierto a los compromisos con el propio egoísmo y con las presiones de la mentalidad corriente, convertida en dominante a través de los medios de comunicación”, señaló.

Por esto, indicó, “el juez, a la hora de reflexionar sobre la validez del consentimiento expreso, debe tener en cuenta el contexto de los valores y la fe – o de la carencia o ausencia- en el cual la intención matrimonial fue formada. De hecho, el no conocimiento de los contenidos de la fe podría llevar a aquello que el Código llama error determinante de la voluntad”.

Francisco explicó que estos errores no solo amenazan la estabilidad del matrimonio, su exclusividad y fecundidad, sino también la ordenación del matrimonio al bien del otro, el amor conyugal como ‘principio vital’ del consenso, la recíproca donación para constituir el consorcio de toda la vida. “El matrimonio tiende a ser visto como una mera forma de gratificación afectiva que puede constituirse de cualquier modo y modificarse según la sensibilidad de cada uno”, advirtió.

El Santo Padre, que abogó por mayor presencia en los tribunales eclesiásticos de personas preparadas, reiteró su llamado a facilitar a los fieles el acceso a la justicia de la Iglesia, incluyendo la asesoría gratuita de abogados para las personas de menos recursos, algo que realiza la Rota Romana en muchos de los casos que analiza.

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¿Hacia dónde va Chile con proyecto de ley del aborto?

ACI Prensa - Vie, 23/01/2015 - 17:53
SANTIAGO, 23 Ene. 15 (ACI).- El Obispo de San Bernardo (Chile), Mons. Juan Ignacio González, advirtió que el proyecto de ley de despenalización del aborto que está trabajando el gobierno de Michelle Bachelet tiene como fin “lograr el aborto libre”.

En junio de 2014, al poco tiempo de ingresar al poder, Michelle Bachelet aseguró que su gobierno promoverá la “despenalización del aborto en caso de riesgo para la vida de la madre, inviabilidad del feto y violación”.

Este proyecto de ley estaría siendo desarrollado actualmente por una comisión presidencial del Ministerio de Salud, según quedó al descubierto por una filtración de documentos difundida a mediados de enero en el diario chileno El Mercurio.

El gobierno se habría impuesto este fin de mes como plazo para la presentación del proyecto de ley del aborto ante el Congreso.

En este contexto, Mons. Juan Ignacio González, en diálogo con ACI Prensa, dijo que Chile se encuentra “en el inicio de una escalada cuyo fin sería en mediano plazo lograr el aborto libre como hay en muchas naciones de las cuales muchas hoy en día están arrepentidas”.

“De eso no hay que tener ninguna duda”, dijo.

El Obispo chileno aseguró que en los casos que propone el gobierno como justificación para el aborto - riesgo para la vida de la madre, inviabilidad del feto y violación- “son tres casos que en ninguno de ellos hay una justificación real y verdadera”.

Temas como el aborto, destacó, “no son temas que estén sujetos a mayorías, sino que sujetos a la verdad o veracidad de las cosas que se afirman”.

Mons. González indicó que “cualquiera que haya estudiado un poco el tema se tiene que dar cuenta que estamos en una escalada, que es un paso, una cosa sigue a la otra. Como cuando se va subiendo una escalera, un escalón sigue al otro”.

“Aquí lo que hay ahora, por parte del Ejecutivo, es una propuesta acotada, pero en el fondo lo que se pretende es liberar el aborto”.

La motivación que está detrás de esta agenda, reveló, es “una razón ideológica”, destacando que la propuesta del Ejecutivo chileno carece de razones médicas.

Mons. González también manifestó la preocupación de los Obispos de Chile por “la cantidad de parlamentarios que se dicen católicos que están dispuestos a votar” a favor de una ley del aborto.

“Eso será un tema que enfrentaremos ahora en la Iglesia en las próximas semanas. Porque resulta que más allá de que puedan haber discusiones, ningún católico que adhiera a la enseñanza de la Iglesia puede dar lugar a una ley que permita terminar la vida de un ser inocente”.

El Obispo chileno también se refirió al proyecto de ley sobre el Acuerdo de Vida en Pareja (AVP), que permite la unión civil gay y que se debatirá este año, señalando que este tipo de leyes son “hechas a empujones ideológicos y así resulta que también las consecuencias van a ser graves para la familia y en esa ley, pienso yo que hemos hecho todo lo que hemos podido hacer”.

“Queda ahora que el Tribunal Constitucional se pronuncie sobre algunas cosas”, dijo.

En paralelo al proyecto de ley de AVP, el movimiento de integración y liberación homosexual (movilh), creador del cuento “Nicolás tiene dos papás”, presentó una propuesta legislativa buscando el mal llamado “matrimonio” gay.

A este respecto, Mons. González indicó que “como ha hecho Argentina, como han hechos otros países que ahora están reclamando en algunos estados norteamericanos para tener matrimonio igualitario, nosotros nos damos cuenta que el sentido común nos indica que el matrimonio no puede ser entre personas del mismo sexo”.

“Sin embargo, la ideología es capaz de matar la realidad”, sentenció.

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Mons. Paglia: Palabras del Papa Francisco deben entenderse siempre en su contexto

ACI Prensa - Vie, 23/01/2015 - 17:37
ROMA, 23 Ene. 15 (ACI/EWTN Noticias).- Ante las recientes tergiversaciones que recibieron las declaraciones del Papa Francisco sobre la paternidad responsable, el Presidente del Pontificio Consejo para la Familia, Mons. Vicenzo Paglia, señaló que las palabras del Santo Padre “tienen que entenderse siempre en su contexto, y nunca aisladas”, como sucedió con ciertos medios de comunicación.

Como se recuerda, en el vuelo de retorno a Roma, al Papa Francisco se le preguntó sobre la pobreza en Filipinas. “Según los sondeos, la mayoría de la población filipina cree que el aumento de los filipinos es una de las razones más importantes de la gran pobreza en el país”, dijo el periodista, quien añadió que en promedio una mujer de este país “da a luz a tres hijos en su vida”. Sin embargo, la pregunta fue obviada por diversos medios de prensa que presentaron al Pontífice como opuesto a las familias numerosas.

El Pontífice inició su respuesta señalando que según los expertos el número de tres hijos por familia “es importante para mantener la población”, pues de lo contrario “ocurre el otro extremo, como está sucediendo en Italia”, donde se dice que “en el 2024 no habrá dinero para pagar las a los jubilados (debido a) la caída de la población”.

“Por tanto, la palabra clave, para darle una respuesta, y una que la Iglesia siempre usa todo el tiempo, y yo también, es la paternidad responsable. ¿Cómo se hace esto? Con el diálogo. Cada persona, con su pastor, busca cómo realizar esta paternidad responsable”, explicó Francisco.

El Papa recordó el caso de una mujer “que está esperando su octavo (hijo) y ya tenía siete que han nacido por cesárea. Esto es una irresponsabilidad. (Esa mujer puede decir) ‘no, yo confío en Dios’, pero Dios te da métodos para ser responsable. Algunos creen que, disculpen la palabra, eh, que para ser buenos católicos tenemos que ser como conejos. No. Paternidad responsable”, e indicó que en la Iglesia hay grupos matrimoniales, expertos y pastores a los que se puede acudir para saber sobre paternidad responsable con “muchas maneras que son lícitas y que han ayudado”.

“Y otra cosa en relación con esto, es que para la gente más pobre, un niño es un tesoro. Es verdad que debes ser prudente aquí también, pero para ellos un niño es un tesoro. (Alguien diría) ‘Dios sabe cómo ayudarme’ y tal vez alguno de ellos no son prudentes, esto es cierto. Paternidad responsable, pero vamos también a mirar la generosidad del padre y la madre que ven un tesoro en cada niño”, culminó el Papa.

En declaraciones a ACI Prensa en Roma, Mons. Paglia señaló que estas declaraciones no se pueden sacar de contexto y aseguró que el Pontífice ama de modo especial a las familias numerosas.

“Las palabras del Papa tienen que entenderse siempre dentro de su contexto, nunca aisladas, el pasado 28 de diciembre junto a las familias numerosas tuvimos una espléndida acogida por parte del Papa. El Santo Padre estaba extraordinariamente feliz, y este es el horizonte en el que debemos comprender la afirmación del Papa sobre la paternidad responsable”, indicó.

Asimismo, Mons. Paglia recordó que el término “paternidad responsable” no lo inventó el Papa Francisco, sino que fue introducido por el Beato Pablo VI en su encíclica Humanae Vitae, donde animó a los cónyuges a reconocer plenamente sus deberes en una justa jerarquía de valores para con Dios, consigo mismos, la familia y la sociedad.

Esta misma encíclica el beato rechaza el aborto, la esterilización, el uso de los métodos anticonceptivos artificiales, así como todo uso antinatural del acto conyugal.

Esta encíclica “quiere que los hijos sean realmente queridos y acogidos, lo que conlleva que el encuentro entre la madre y el padre, sea un encuentro en base a su responsabilidad sobre el número de hijos”, añadió el arzobispo italiano.

Mons. Paglia dijo que “en este sentido, cuando por ejemplo (Francisco) habló de tener tres hijos, él respondía a la pregunta específica, ‘me han dicho que tres hijos’, y el Papa añadió ‘esto lo dicen los técnicos para garantizar como mínimo la continuidad de la sociedad’. Pero en ningún momento el Papa quería decir que esto sea el ideal”.

“En ningún momento el Papa quiso decir que este número sea el ideal. Yo hoy me pregunto para nosotros, europeos. ¿Os dais cuenta de que tener solo un hijo, significa dividir el futuro? En este sentido nosotros debemos ser responsables para nosotros, y para el futuro, lo que quiere decir que se trata de una consciencia de acoger, pero evitar la exageración, tanto de una como de la otra parte”, concluyó la autoridad vaticana.

Para conocer qué dijo el Papa Francisco sobre el papel de las familias numerosas en la Iglesia y la sociedad ingresar a https://www.aciprensa.com/noticias/familias-numerosas-son-esperanza-para-la-sociedad-asegura-el-papa-francisco-61987/

Para conocer la pregunta y las respuesta exacta sobre la “paternidad responsable” a bordo del vuelo papal, ingresar a https://www.aciprensa.com/noticias/vuelo-papal-esto-es-lo-que-dijo-el-papa-francisco-sobre-la-paternidad-responsable-y-los-catolicos-70963/

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Papa Francisco: Por más vida de pecado que tengas, corre donde Dios que perdona siempre

ACI Prensa - Vie, 23/01/2015 - 16:08
VATICANO, 23 Ene. 15 (ACI/EWTN Noticias).- El Papa Francisco celebró esta mañana la Misa en la Casa Santa Marta en la que abordó el sacramento de la confesión, el cual no es un “juicio” sino el encuentro con Dios, quien no se cansa de perdonar a la persona que le pide su misericordia.

“Si tú has vivido una vida de tantos pecados, de tantas cosas feas, pero al final, un poco arrepentido, pides perdón, (Dios) ¡te perdona inmediatamente! Él perdona siempre”, afirmó el Santo Padre que centró su homilía en el perdón, la reconciliación y el encuentro con Dios.

El Pontífice explicó que “reconciliar” es el “trabajo de Dios, y es un trabajo hermoso” ya que “nuestro Dios perdona” cualquier pecado, lo perdona “siempre”, hace “fiesta” cuando uno le pide perdón y “olvida” todo.

El Papa reflexionó sobre el pasaje de San Pablo a los Hebreos, en el que el Apóstol habla de la “nueva alianza” establecida por Dios con su pueblo elegido.

“Ante todo, ¡Dios perdona siempre! No se cansa de perdonar. Somos nosotros los que nos cansamos de pedir perdón. Pero Él no se cansa de perdonar. Cuando Pedro pregunta a Jesús: '¿Cuántas veces debo perdonar? ¿Siete veces?'. 'No siete veces: setenta veces siete'. Es decir siempre. Así perdona Dios: siempre. Y si tú has vivido una vida de tantos pecados, de tantas cosas feas, pero al final, un poco arrepentido, pides perdón, ¡te perdona inmediatamente! Él perdona siempre”.

Al mismo tiempo, Francisco dijo que la duda que podría surgir del corazón del hombre está en el “cuánto” está Dios dispuesto a perdonar. A lo que él mismo respondió que basta con “arrepentirse y pedir perdón”.

“No se debe pagar nada”, porque ya “Cristo ha pagado por nosotros”. A continuación, aludió a la parábola del Hijo Pródigo como ejemplo.

“No hay pecado que Él no perdone. Él perdona todo. 'Pero, padre, yo no voy a confesarme porque hice tantas cosas feas, tan feas, tantas de esas que no tendré perdón...' No. No es verdad. Perdona todo. Si tú vas arrepentido, perdona todo. Cuando… ¡eh!, tantas veces ¡no te deja hablar! Tú comienzas a pedir perdón y Él te hace sentir esa alegría del perdón antes de que tú hayas terminado de decir todo”.

El Papa aseguró además que cuando Dios perdona “hace fiesta” y “olvida” puesto que lo que le importa a Dios es “encontrarse con nosotros”.

De ahí que el Papa Francisco haya sugerido un examen de conciencia a los sacerdotes en el confesionario: “¿Estoy dispuesto a perdonar todo?”, “¿a olvidarme de los pecados de aquella persona?”.

“Tantas veces las confesiones parecen una práctica, una formalidad : ‘Bla, bla, bla…, bla, bla, bla…, bla, bla … Vas”. ¡Todo mecánico! ¡No! ¿Y el encuentro dónde está? El encuentro con el Señor que reconcilia, te abraza y hace fiesta. Éste es nuestro Dios, tan bueno. También debemos enseñar: para que aprendan nuestros niños, nuestros muchachos a confesarse bien, porque ir a confesarse no es ir a la tintorería para que te quiten una mancha. ¡No! Es ir a encontrar al Padre, que reconcilia, que perdona y que hace fiesta”.

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Cuatro españoles, un sudafricano, una boliviana y una japonesa avanzan camino a los altares

ACI Prensa - Vie, 23/01/2015 - 15:16
VATICANO, 23 Ene. 15 (ACI/EWTN Noticias).- La Santa Sede informó este viernes que el Papa Francisco recibió en audiencia al Prefecto de la Congregación de la Causa de los Santos, Cardenal Angelo Amato, y autorizó la promulgación de los decretos referentes a cuatro causas de españoles, de un sudafricano, una boliviana y una japonesa

Los decretos son los siguientes:

El milagro atribuido a la intercesión de la Venerable Sierva de Dios María Teresa Casini, Fundadora de la Congregación de las Hermanas Oblatas del Sagrado Corazón de Jesús. Nació en Frascati (Italia), el 27 de octubre de 1864 y murió en Grottaferrata el 3 de abril de 1937.

El martirio de la Sierva de Dios Fidelia y 2 compañeras religiosas profesas del Instituto de las Hermanas de San José de Gerona, asesinadas por odio a la fe entre el 26 y el 29 de agosto de 1936 durante la Guerra Civil Española.

El martirio de los Siervos de Dios Pio Heredia y de 17 Compañeros y Compañeras de los Ordinarios Cistercienses de la Estricta Observancia (Trapistas) y de San Bernardo; asesinados por odio a la fe en 1936, durante la Guerra Civil Española.

El martirio del Siervo de Dios  Tshimangadzo Samuele Benedetto Daswa (Bakali), laico y asesinado por odio a la fe el 2 de febrero de 1990 en Mbahe, Sudáfrica.

Las virtudes heroicas del Siervo de Dios Ladislao Bukowi?ski, sacerdote diocesano que nació en Berdyczów (Ucrania), el 22 de diciembre de 1904 y murió en Karaganda (Kazakhstan) il 3 diciembre 1974.

Las virtudes heroicas del Siervo de Dios Luigi Schwartz, Sacerdote diocesano, fundador de la Congregación de las Hermanas de María y de los Hermanos de Cristo. Nació en Washington D.C. (Estados Unidos) el 18 de septiembre de 1930. Murió en Manila (Filipinas) el 16 de marzo de 1992.

Las virtudes heroicas de la Sierva de Dios Cointa Jáuregui Osés, religiosa profesa de la Sociedad de María Nuestra Señora. Nació en Falces, España el 8 de febrero de 1875 y murió en San Sebastián el 17 de enero de 1954.

Las virtudes heroicas de la Sierva de Dios Teresa Gardi laica, de la Tercera Orden de San Francisco. Nació en Imola (Italia) el 22 de octubre de 1769 y murió el 1 de enero de 1837.

Las virtudes heroicas del Siervo de Dios Luigi Trelles y Noguerol, laico y fundador de la Adoración Nocturna en España. Nació en Viveiro, España, el 20 de agosto de 1819 y murió en Zamora el 1 de julio de 1891.

Las virtudes heroicas de la Sierva de Dios Elisabetta Maria Satoko Kitahara, laica. Nació en Tokyo (Japón) el 22 de agosto de 1929 y murió el 23 de enero de 1958.

Las virtudes heroicas de la Sierva de Dios Virginia Blanco Tardío, laica. Nació en Cochabamba (Bolivia) el 18 de abril de 1916. Murió el 23 de julio de 1990.

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Denuncian prevaricato de magistrado que votó a favor de adopción gay en Colombia

ACI Prensa - Vie, 23/01/2015 - 14:48
BUENOS AIRES, 23 Ene. 15 (ACI/EWTN Noticias).- La plataforma ciudadana Voto Católico Colombia denunció que el magistrado de la Corte Constitucional, Jorge Iván Palacio Palacio, habría cometido prevaricato al no abstenerse de votar en el caso de una lesbiana que reclamaba la adopción de los hijos biológicos de su pareja. Por esto, además, exigieron su renuncia y la nulidad de la sentencia a través de una campaña de recolección de firmas.

El Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF) negó inicialmente el proceso por el cual Verónica Botero pretendía adoptar los hijos biológicos de su pareja, Ana Elisa Leiderman. En un controversial fallo, en agosto de 2014, la Corte Constitucional sentenció a favor de la pareja homosexual.

Entre los magistrados que fallaron a favor se encontraba Jorge Iván Palacio Palacio.

Sin embargo, para Voto Católico Colombia en el caso habría existido un “evidente conflicto de intereses”, por el cual Palacio Palacio debió “haberse declarado impedido para presentar ponencia”.

“El 3 de septiembre, una semana después de que la Corte falló a favor de la adopción de dos menores por parte de la compañera de su madre biológica, se supo en los medios de comunicación que estos menores sí conocían a su padre biológico que además resultó ser sobrino del magistrado Jorge Iván Palacio”.

La organización colombiana recordó que “en su momento, el magistrado Palacio confirmó que sí tiene un sobrino que responde a los nombres y apellidos del presunto padre biológico de los menores, pero que no se declaró impedido porque en el momento de discutir la tutela no sabía que su sobrino fuera el padre biológico de los menores en cuestión, y su nombre no había aparecido en la ponencia que fue discutida”.

Pero el abogado, indicó Voto Católico Colombia, “admitió que sí conocía a la pareja, y fuentes cercanas a estas dijeron que el magistrado sí habría visitado en varias oportunidades a los menores. Incluso cuando murió el hermano del magistrado, este compartió allá junto con su sobrino y sus dos hijos”.

Para Voto Católico Colombia “estos elementos obligan a la Corte a declarar la nulidad de tal fallo, pues se basa en hechos que se han demostrado falsos, y al magistrado Palacio a declararse impedido para decidir en este caso, por tener un conflicto de intereses en este”.

“En el mismo momento en que el magistrado supo que tenía un conflicto de intereses en el caso de la adopción que reclamaban la pareja de lesbianas debió haberse declarado impedido para conocer también de este caso, y debió entregar el caso para que fuera repartido a otro magistrado sin intereses particulares en él. No haberlo hecho, constituye el delito de prevaricato, una falta contra la ética y contra la independencia judicial”.

Para firmar la petición exigiendo la renuncia del magistrado Jorge Iván Palacio Palacio y la nulidad de la sentencia de la Corte Constitucional, puede ingresar a: http://citizengo.org/es/16304-renuncie

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