Noticias Internacionales

Nos acostumbramos a noticias de migrantes muertos “como quien oye llover”, lamenta Obispo

ACI Prensa - Hace 7 horas 25 mins
ALBACETE, 28 Jun. 16 (ACI).- Mons. Ciriaco Benavente, Obispo de Albacete y Presidente de la Comisión de Migraciones de la Conferencia Episcopal Española (CEE), presidió un funeral por las 3.000 personas que han fallecido en el Mediterráneo en lo que va del 2016, una Misa organizada por la Comunidad de Sant’Egidio y otras diez asociaciones en España.

“Nos hemos acostumbrado a escuchar las noticias de las muertes de los migrantes y refugiados como quien oye llover”, afirmó Mons. Benavente durante la homilía de la Misa que se celebró bajo el lema “Morir de esperanza”.

Según datos del Alto Comisionados de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) en los dos últimos años, se estima que han sido unas 10.000 personas las que han muerto intentando llegar a las costas europeas a través del mar.

El Obispo de Albacete destacó que es absolutamente necesario “mantener viva la preocupación por estos hermanos que sufren y mueren”.

Recordando unas palabras del Papa Francisco, el Prelado cuestionó si “la globalización de la indiferencia también nos ha secado a nosotros las lágrimas” ya que estamos ante ¡una situación de verdadera emergencia, que reclama respuestas urgentes que no están llegando”.

“No podemos olvidar los dramas de tantas personas que huyen de bombardeos ciudades derruidas, que llevan años en campos de refugio parecidos en ocasiones a campos de concentración. No es extraño que asuman el riesgo de lanzarse a la aventura agarrándose a cualquier resquicio de esperanza”, afirmó durante la Misa.

Durante la jornada de delegados de Pastoral de Migraciones celebrada el pasado mes de junio en Madrid (España) se animó a “seguir el ejemplo de Italia con la creación de corredores humanitarios”.

Sin embargo desde el gobierno español no se han pronunciado al respecto. Por eso el presidente de la Comisión de Migraciones afirmó que a pesar de que España atraviesa un complicado momento político “sería bueno que dieran un paso adelante y autorizaran” estos corredores humanitarios.

En ese sentido Mons. Benavente también subrayó que “los muros y las vallas, antes que ser realidades físicas, son muchos y vallas que tenemos en el corazón de cada uno de nosotros”.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 27 de junio de 2016

 

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Hoy se celebra a San Ireneo, Obispo de Lyon y Padre de la Iglesia

ACI Prensa - Hace 9 horas 55 mins
REDACCIÓN CENTRAL, 28 Jun. 16 (ACI).- San Ireneo fue Obispo de la ciudad francesa de Lyon, Padre de la Iglesia y recordado por haber escrito muchas obras que forjaron los cimientos de la teología cristiana y que confrontaron los errores y herejías provenientes del gnosticismo del siglo II.

Ireneo fue discípulo de San Policarpo, obispo de aquella ciudad, quien a su vez fue discípulo del Apóstol San Juan.

Su obra principal es llamada “Contra las Herejías” un escrito que consta de 5 volúmenes que refutan las enseñanzas de varios grupos gnósticos de los primeros siglos de la era cristiana.

El gnosticismo es una herejía muy antigua que plantea que la salvación del alma solamente se consigue con un conocimiento cuasi intuitivo de los misterios del universo y en unas fórmulas mágicas que ese conocimiento indica, lo que hoy comprendería parte del New Age.

San Ireneo nació en Asia Menor en la primera mitad del siglo II; su fecha de nacimiento es desconocido pero se dice que podría ser por el año 125.

Recibió una buena educación pues tenía profundos conocimientos de las Sagradas Escrituras, la literatura y la filosofía. Además, en varias ocasiones vio y escuchó al Obispo San Policarpo en Esmirna.

Durante la persecución de Marco Aurelio, Ireneo fue sacerdote de la Iglesia de Lyon. Tiempo más tarde sucedió al mártir San Potino como Obispo de la misma ciudad.

Durante la paz religiosa que siguió a la persecución de Marco Aurelio, el nuevo obispo dividió sus actividades entre los deberes de un pastor, misionero, y sus escritos, los cuales casi todos iban dirigidos contra el gnosticismo, la herejía que se propagaba entre los galias y otros lugares.

Se desconoce el año de su muerte. De acuerdo con una tradición posterior, se afirma que fue martirizado. Su fiesta se celebra el 28 de junio. 

Más información de este santo aquí:

Biografía Homilía de Su Santidad Benedicto XVI Oración a San Irineo San Irineo (Enciclopedia Católica) Especial de San Irineo  
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60 refugiados norcoreanos son bautizados católicos en Corea del Sur

ACI Prensa - Lun, 27/06/2016 - 22:03
ROMA, 27 Jun. 16 (ACI/EWTN Noticias).- 60 refugiados de diferentes edades de Corea del Norte fueron bautizados católicos en una parroquia de Seúl (Corea del Sur), luego de haber seguido durante meses una catequesis dirigida por el P. Raymond Lee Jong-nam.

"Aquí todo el mundo tiene heridas y dolor. Llegaron de un largo camino y ahora ustedes nacen nuevamente a Dios, que los cuida y ama infinitamente. Me gustaría que todos ustedes tengan una nueva vida feliz", dijo el P. Lee Jong-nam durante la ceremonia realizada el 18 de junio.

Según informó UCANews, en los meses precedentes el sacerdote enseñó a los refugiados cómo entender la fe y mantener una vida espiritual.

Forman seminaristas para Corea del Norte

El bautismo de los 60 refugiados ocurre casi un mes después que se anunciara que las diócesis surcoreanas de Hamhung y Chunchon firmaron un acuerdo para preparar sacerdotes y seminaristas para Corea del Norte, en la eventualidad de una reunificación de la península coreana.

Según indicó UCA News, el acuerdo señala que ambas diócesis seleccionarán sus propios seminaristas y los formarán como sus sacerdotes para futuros servicios pastorales en Corea del Norte.

Ambas diócesis son parte de la Arquidiócesis de Seúl, pero la Diócesis de Hamhung en el papel solo existe en Corea del Norte. La diócesis cubre la mayor parte del sur y norte de las provincias de Hamkyeong en Corea del Norte. Su Administrador Apostólico es Mons. Lucas Kim Woon-hoe de Chunchon.

El informe de 2014 sobre “Libertad Religiosa en el Mundo” de Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) señala que “los refugiados norcoreanos que han conseguido huir denuncian sistemáticamente la falta de libertad religiosa en el interior de Corea del Norte. La mayor parte de ellos afirma que jamás ha conocido a un cristiano ni ha visto una biblia”.

El documento cita el informe publicado en 2013 por el “Centro de Datos para los Derechos Humanos de Corea del Norte”. El estudio señala que “el 99,6 % de los desertores norcoreanos entrevistados aseguraron que no hay libertad religiosa en Corea del Norte, mientras el 75,5 % de ellos manifestaron que las actividades religiosas están penadas con detención y prisión”.

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¿Qué hace que un matrimonio en la Iglesia Católica sea nulo?

ACI Prensa - Lun, 27/06/2016 - 20:02
REDACCIÓN CENTRAL, 27 Jun. 16 (ACI).- Las recientes afirmaciones del Papa Francisco sobre los matrimonios nulos han vuelto a poner sobre el tapete el tema de la nulidad matrimonial, un asunto que preocupa al Santo Padre y para el cual estableció una reforma.

Un matrimonio es nulo cuando existe alguna de las causales que permiten probar que entre un hombre y una mujer, por diversas razones, nunca existió matrimonio.

“Es importante que la gente recuerde que la Iglesia siempre presume la validez de un matrimonio a menos que se demuestre lo contrario”, dijo en diálogo con ACI Prensa, J.D. Flynn, un especialista en derecho canónico de Nebraska en Estados Unidos.

El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) precisa, en el numeral 1625, que para que exista matrimonio los protagonistas deben ser libres, es decir, que debe realizarse plena voluntad y consentimiento de los contrayentes. Los que participan no deben “obrar por coacción” y no deben estar “impedidos por una ley natural o eclesiástica”.

Se debe tener claro que “el vínculo matrimonial es establecido por Dios mismo, de modo que el matrimonio celebrado y consumado entre bautizados no puede ser disuelto jamás”, señala el numeral 1640.

La Iglesia tiene procesos muy específicos para evaluar los posibles casos de nulidad y para ello se debe presentar ante el juez competente las pruebas pertinentes y deben intervenir las dos personas que forman parte del proceso. “El hecho de que una pareja tenga dificultades no significa que el matrimonio sea nulo”, precisó Flynn.

“El proceso de nulidad de la Iglesia es en el fondo por buenas razones. Es muy difícil saber lo que una persona se había propuesto en su día de boda, es por ello que el proceso de la Iglesia para declarar la nulidad es tan exhaustivo y difícil", agregó.

El Código de Derecho Canónico divide las causales en tres grandes grupos. El primero corresponde a los “impedimentos” o causa externas que imposibilitan contraer matrimonio; el segundo se refiere a los “vicios de consentimiento” o aquellas circunstancias que afectan la voluntad de quienes contraen matrimonio; y finalmente “los defectos de forma”, es decir, algunas formalidades que no se siguieron para que la unión sea tal.

Aquí presentamos las causales de nulidad más comunes divididas en estos tres grupos:

Impedimentos

1. Cuando hay impotencia en el varón y/o en la mujer (canon 1084)

En pocas palabras, cuando cualquiera de las dos partes no puede realizar el acto conyugal (sexual) naturalmente.

2. Si existe un vínculo matrimonial anterior (canon 1085)

El matrimonio es nulo si es que uno de los contrayentes ya estaba casado antes, incluso si esta unión anterior no se consumó a través de las relaciones sexuales. No es lícito contraer otro matrimonio si es que la nulidad de la unión anterior no es legítima y certera.

Vicio de consentimiento

3. Por carecer de uso de razón (canon 1095, 1°)

Cuando una persona adulta no tenga uso de razón a consecuencia de una enfermedad psíquica. “Los ‘graves defectos psicológicos’ o el ‘grave defecto en la voluntad o cognición’ de una persona, pueden mitigar su capacidad de elegir”, explicó el experto J.D. Flynn.

4. Si existe un grave defecto que impida conocer los derechos y deberes esenciales del matrimonio (canon 1095, 2°)

Por ejemplo, este caso sucede, en algunas ocasiones, cuando los contrayentes son obligados a casarse –tal vez por un embarazo– y desconocen lo que significa a cabalidad el matrimonio dentro de la Iglesia. El matrimonio puede declararse nulo si durante el proceso se prueba que uno o los dos no aceptaron la unión libremente y sin su consentimiento.

5. Si se es incapaz de asumir las obligaciones esenciales del matrimonio por causas de naturaleza psíquica (canon 1095, 3°)

Pueden existir diversos trastornos de personalidad que deben ser corroborados mediante pruebas psicológicas o psiquiátricas. Por ejemplo, la grave inmadurez del contrayente o una dependencia psicológica excesiva hacia la madre, padre, hermano o amigo, que impida a la persona desarrollar sus deberes dentro del matrimonio.

6. Ignorar la naturaleza del matrimonio (canon 1096)

Como explica J.D. Flynn, otro factor de nulidad es la "ignorancia" de la naturaleza del matrimonio como "una unión permanente entre un hombre y una mujer, que de alguna manera se forma para la procreación de niños a través de la cooperación sexual". Esta ignorancia no se presume después de la pubertad.

7. Si se contrae el matrimonio engañando, solo para obtener el consentimiento (canon 1098)

Existen muchos casos de engaños solo con la intención de que se lleve a cabo el matrimonio. Por ejemplo, si una persona es estéril y no lo dice a su pareja antes del matrimonio. O cuando se desconoce que uno de los contrayentes tiene otra familia o es un criminal.

8. Si se simula por completo el matrimonio o se excluye de forma intencionada una de sus propiedades esenciales (canon 1101)

Estas propiedades son la apertura a la vida, la fidelidad y la indisolubilidad.

Por ejemplo, para que ocurra esta causal “uno de los contrayentes debe tener la intención directa de no conceder a la otra persona el derecho a tener niños en ningún momento del matrimonio”, como explica el abogado J.D. Flynn .

“Por otra parte, si una persona se casa con la intención de no ser fiel, el matrimonio no sería válido. Esto es diferente cuando alguien que prometió ser fiel engañe luego a su cónyuge”.

También es motivo de nulidad si "una persona atenta directamente contra la indisolubilidad pretendiendo poner fin a la unión cuando se crea conveniente", acotó el especialista en derecho canónico.

Por defecto de forma

9. Por la forma en la que fue celebrado el matrimonio (canon 1108)

Es uno de los casos menos comunes. “Solamente son válidos aquellos matrimonios que se contraen ante el Ordinario del lugar o el párroco, o un sacerdote o diácono delegado por uno de ellos para que asistan, y ante dos testigos, de acuerdo con las reglas establecidas en los cánones que siguen, y quedando a salvo las excepciones (…)”.

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Al menos 5 muertos en atentados suicidas contra aldea cristiana en Líbano

ACI Prensa - Lun, 27/06/2016 - 19:28
ROMA, 27 Jun. 16 (ACI).- En total ocho atacantes suicidas detonaron las bombas que llevaban adheridas al cuerpo en la aldea cristiana de Qaa, en Líbano, el 27 de junio, matando a cinco personas e hiriendo a docenas más.

Autoridades locales citadas por la agencia Reuters vinculan los atentados con el Estado Islámico (ISIS).

Very angry to hear suicide bombing in #Qaa #Lebanon 5+ killed
15 injured. attack by Isis close to where I was born pic.twitter.com/cHG34zBT5H

— George Bakhos (@GeorgeBakhos) 27 de junio de 2016

El primer ataque, en el que participaron cuatro suicidas, se produjo alrededor de las 4:00 a.m. (hora local). La primera detonación se produjo cuando uno de los atacantes fue confrontado por un poblador local.

Los otros tres terroristas detonaron sus bombas en cuanto la gente fue llegando al lugar.

El segundo atentado, en el que participaron al menos cuatro suicidas más, se produjo por la noche, fuera de la iglesia donde se preparaban los funerales de las víctimas del ataque suicida de la madrugada.

En este segundo ataque no se registraron víctimas mortales.

De acuerdo a Reuters, las autoridades libanesas se encuentran en alerta ante ataques terroristas, pues el Estado Islámico ha ordenado a sus miembros lanzar ataques contra los “no creyentes” durante el mes del Ramadán –mes de ayuno diario para los creyentes del Islam–, que comenzó el 6 de junio y se extenderá hasta el 6 de julio.

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VIDEO: Esta es la verdad sobre la hermana Cecilia que las carmelitas piden divulgar

ACI Prensa - Lun, 27/06/2016 - 18:45
SANTA FE, 27 Jun. 16 (ACI).- La hermana Cecilia María del Monasterio de las Carmelitas Descalzas en Santa Fe, Argentina, hizo prometer a sus hermanas de comunidad que siempre dirían la verdad sobre ella. Ante el revuelo por una de las fotografías que le tomaron en los días previos a su muerte, las religiosas piden divulgar la hermosa verdad sobre su vida.

En las redes sociales, miles de personas compartieron las fotos que la Curia Generalicia de los Carmelitas Descalzos difundió sobre los últimos días de la hermana Ceci, una religiosa argentina de 43 años que falleció el 22 de junio tras una dura lucha contra el cáncer, llamada hoy por muchos como "la monjita de la sonrisa".

Una de las imágenes de su agonía en la que tiene los ojos cerrados fue presentada por cibernautas y algunos medios periodísticos como si se tratara de un cadáver, cuando en realidad fue registrada días previos a su muerte.

"El tema que se está tratando en las redes a partir de esta foto -tomada días antes de su muerte-, cambia la atención de lo que es hermoso e importante, cómo vivió, a un tema intrascendente, si ya muerta tenía o no una sonrisa. Se busca lo fantástico en vez de buscar lo esencial", explicó la hermana María Magdalena de Jesús del Monasterio de Santa Fe a ACI Prensa.

"Ella me lo pidió antes de morir: 'te pido que cuando escribas sobre mí, solo digas la verdad'. Y la verdad es esta: todo en ella transcurrió con total normalidad. Fue alguien que se dejó amar sin límites por Dios y por los hombres, convirtiéndose así en un canal de amor para todos", agregó la religiosa.

La hermana Cecilia fue diagnosticada de cáncer a la lengua en diciembre de 2015, la enfermedad hizo metástasis pulmonar. Sobrellevó sus dolores con paz y alegría hasta el final.

"Lo más hermoso de su vida hasta el final no es si murió o no con una sonrisa, sino que ella vivió siempre con una sonrisa. En medio de sufrimientos y grandes dolores, siempre se la vio sonreír, porque supo salir de sí misma en una total entrega a su Esposo y a todos los que la rodeaban y la conocían", indicó.

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Obispo bendice imagen de la Virgen María pintada por reos en Argentina

ACI Prensa - Lun, 27/06/2016 - 18:08
LA PLATA, 27 Jun. 16 (ACI).- El pasado viernes el Obispo de Mar del Plata, Mons. Antonio Marino, bendijo una imagen de la Virgen María en su advocación de la Medalla Milagrosa que fue pintada por reos y emplazada en una puerta de la cárcel de Batán en Argentina.

Una imagen de la Virgen pintada por internos en la alcaidía de Batán @iglesiamdp https://t.co/5ZS4PMd0Vs pic.twitter.com/Mpuc191WML

— AICA (@AgenciaAica) 27 de junio de 2016

 

La imagen está colocada junto a la oficina que corresponde al alcaide de la prisión. La visita del Obispo se dio en el marco del décimo aniversario del centro penitenciario al que también asistieron autoridades de de Buenos Aires; la delegada de la pastoral penitenciaria de la diócesis de Mar del Plata, hermana Helena Kuc; y el capellán, P. Daniel Climente.

“A nosotros que gozamos del don de la libertad haznos instrumentos de paz, unidad, misericordia, tolerancia y justicia ante nuestros hermanos privados de libertad. Implora para nosotros, ante tu divino Hijo la fuerza del Espíritu Santo para convertirnos en humildes mensajeros de tu amor”, pidió Mons. Marino, ante la imagen de la Virgen que luego roció con agua bendita.

Por su parte, la hermana Kluck obsequió al director de la unidad, prefecto mayor Mario Vapore, un crucifijo con palabras del Papa Francisco a los privados de libertad.

“Que las cárceles sean no para castigo sino para preparar a la gente para que vuelva a la sociedad. Este es nuestro deseo, nuestra fe, que cada persona puede recuperarse, que puede ser un hombre nuevo. Si hoy festejamos 10 años, yo me estoy preguntando cuántos hombres han salido de esta alcaidía y han podido incorporarse a la sociedad, han podido encontrar un trabajo, o seguir como padres de familia”, indicó la religiosa.

También expresó su deseo que algún día ya no existan cárceles pero eso depende “de nosotros” y de “nuestro granito de arena”.

“En este año de la misericordia quiero dejar esta cruz, de parte de la pastoral. Jesús dio la vida por todos, sin excepción, uno puede caer, pero puede levantarse y nosotros podemos dar una mano. Podemos hacernos los distraídos, decir que este nunca se va a levantar y volvió a caer y esta acá, pero para Dios no hay tiempo y siempre va a tener la mano extendida”, añadió.

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Corte Suprema falla contra restricciones a clínicas de aborto en Texas

ACI Prensa - Lun, 27/06/2016 - 15:12
WASHINGTON D.C., 27 Jun. 16 (ACI).- La Corte Suprema de Estados Unidos falló hoy contra una ley que establecía importantes restricciones a las clínicas que practican abortos en el estado de Texas.

En su fallo del 27 de junio, por 5 contra 3 votos, la Corte Suprema determinó que la legislación de Texas pone una carga excesiva al “derecho al aborto” de las mujeres.

La legislación de Texas desestimada por la Corte demandaba que las clínicas de aborto en el estado tengan saneamiento adecuado, así como personal y expertos médicos disponibles para casos de emergencias médicas.

Los abortistas requerían de privilegios de admisión en hospitales locales para casos de emergencias, y las clínicas debían cumplir los estándares de centros de cirugía ambulatoria.

La ley de Texas fue aprobada en 2013, en medio del escándalo de Kermit Gosnell, un abortista de Filadelfia condenado a dos cadenas perpetuas por tres casos de asesinato en primer grado a bebés nacidos vivos y de homicidio involuntario por la muerte de una mujer en su clínica, debido a una sobredosis de anestesia.

El fallo de la Corte Suprema fue recibido con duras críticas de parte de defensores de la vida en Estados Unidos, así como la celebración de Planned Parenthood, multinacional envuelta en acusaciones de tráfico de órganos de bebés abortados en sus instalaciones.

La líder pro-vida estadounidense Abby Johnson, ex directora de una clínica de Planned Parenthood en Texas, advirtió hoy que “la Corte Suprema ha tomado una decisión peligrosa para cientos de miles de mujeres que entran en estas instalaciones de aborto sin regulación, insalubres e inseguras cada año”.

“Exigir que una instalación que realiza procedimientos médicos invasivos en una mujer cumpla los estándares de un centro de cirugía ambulatoria es sentido común”, señaló en una publicación en Facebook.

Por su parte Lila Rose, presidenta de la plataforma pro-vida estadounidense Live Action, criticó que la Corte Suprema “ha puesto a las mujeres y a los niños por nacer en mayor peligro” con su sentencia de hoy.

“Las pesadillas –desde equipos sucios e insalubres hasta muerte de mujeres– continuarán en las instalaciones abortistas que están virtualmente no reguladas”, escribió en su cuenta en Twitter.

Rose señaló que es “trágico e injusto” que la Corte Suprema se “rehúse a reconocer el aborto como un acto violento contra las mujeres y una violación de los derechos humanos contra los niños”.

Cecile Richards, presidenta de Planned Parenthood Federation of America, calificó el fallo como una “enorme victoria”, y aseguró que “vamos a luchar como el infierno, estado por estado, para proteger el acceso al aborto y rechazar leyes que lo restrinjan”.

Para Abby Johnson, ahora “podemos ver la verdadera motivación de la industria del aborto… no es seguridad, es simplemente ‘acceso’ a cualquier costo”.

“Las mujeres han sido tratadas como ciudadanas de segunda clase en lo que se refiere a los estándares básicos del cuidado de la salud durante mucho tiempo”, lamentó.

Para la líder pro-vida, las mujeres estadounidenses “merecemos algo mucho mejor que lo que la Corte Suprema nos ha dado hoy”.

El gobernador de Texas, Greg Abbott, señaló en un comunicado que la decisión de la Corte Suprema “erosiona la autoridad legislativa de los Estados para salvaguardar la salud y seguridad de las mujeres y somete a perderse la vida más inocente”.

“La meta de Texas –explicó el gobernador– es proteger la vida inocente, mientras se aseguran los estándares más altos de salud y seguridad para las mujeres”.

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Musulmanes vandalizan imagen de patrono de Bolonia en Italia

ACI Prensa - Lun, 27/06/2016 - 15:06
MADRID, 27 Jun. 16 (ACI/Actuall).- La estatua de San Petronio, patrón de la ciudad de Bolonia (Italia), se encuentra en la plaza ‘di Porta Ravegnana’, justo debajo de Las Dos Torres. Este emblemático monumento ha amanecido con una inscripción en árabe. La frase “Alá Akbar”, que significa “Dios es grande”, ha ocupado en gran medida la base de la escultura.

La jefatura de policía está revisando las grabaciones de vídeo de las cámaras de vigilancia de la zona para descubrir a los culpables, ya que consideran bastante probable que este momento haya quedado grabado.

La estatua de San Petronio, víctima de los ataques islamistas: “Alá es grande” https://t.co/pCgSvGazRf pic.twitter.com/58F8Nyr3NT

— Actuall (@actuallcom) 27 de junio de 2016

La Archidiócesis ha condenado este acto y afirma que es una provocación que hayan utilizado el pedestal de la estatua de San Patronio para “ofender a los demás. Es una blasfemia que se use el nombre de Dios” con este fin, ya que “es el símbolo civil y religioso de la ciudad”.

Además, pide “a las autoridades competentes que identifiquen a los responsables y no cedan a la lógica de la confrontación y prevalezca la colaboración de todas las personas para conseguir una coexistencia pacífica”.

El alcalde de la ciudad, Virginio Merola, confirma que la inscripción, realizada con espuma blanca, “se borrará de manera inmediata”. Añade, según informa Il Messaggero, que confía que “no sea un truco de algún tonto, porque Bolonia siempre ha sido una ciudad en la que conviven diferentes culturas y religiones, desde hace siglos, y prima el diálogo, por lo que no podemos permitir este tipo de gestos por parte de la ciudadanía”.

El patrón de Bolonia, objetivo del Islam

La basílica de San Petronio, que se encuentra a escasos metros de la estatua, es uno de los lugares más vigilados desde que se produjeron los ataques terroristas de Francia. El motivo es que en su interior se encuentra un fresco de Giovanni da Modena, en el que se representa al Profeta del islam desnudo condenado en el infierno.

Esta obra representa a Mahoma, “condenado a ser eternamente desgarrado de la cabeza a los pies por los demonios”, siguiendo las palabras del Canto XXVIII de La Divina Comedia de Dante Alighieri, que definían al profeta como un “sembrador de escándalo y cisma” por haber dividido las religiones.

Desde el 2002, está obra se ha convertido en el blanco de los terroristas islámicos al considerar esta obra muy ofensiva para los musulmanes y ante la negativa de la mayoría de ellos de representar al fundador del islam, algo prohibido en su religión.

Cinco supuestos turistas (cuatro marroquíes y un tunecino) fueron detenidos por planear un ataque contra la basílica con el fin de destruir dicha representación.

Publicado originalmente en Actuall.

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VIDEO: Filme de EWTN sobre primera santa piel roja gana premio en festival en Roma

ACI Prensa - Lun, 27/06/2016 - 15:04
ROMA, 27 Jun. 16 (ACI).- “Kateri” es el nombre del filme sobre la vida de Santa Catalina (Kateri) Tekakwitha, la primera santa piel roja, producido por EWTN que recientemente logró el premio especial Capax Dei Foundation en el Festival Internacional de Cine Católico (Mirabile Dictu) celebrado en Roma.

La cinta es dirigida y producida por Jim Kelty y la actriz Sabrina Villalobos es quien da vida a Santa Catalina Tekakwitha.

Nacido en el año 2010 bajo el alto patronato del Pontificio Consejo para la Cultura, el Festival se realizó en la Ciudad Eterna hasta el 23 de junio.

La presidenta del Festival, Liana Marabini, comentó sobre el evento que “debemos evangelizar con todos los medios a nuestra disposición y el film es un buen instrumento: llega a todas las cosas y es entendido por todos, también por aquellos a quienes no les gustan leer”.

Este año, explica, han recibido más de 1.000 filmes cuando hace algunos años la producción católica era escasa. “Nos gusta pensar que nuestro festival ha contribuido a dar esperanza y coraje a quienes se esfuerzan en la realización de este tipo de producto”, comenta.

El premio al mejor film lo recibió “Poveda” del español Pablo Moreno sobre el Padre Pedro Poveda, un español que fundó la Institución Teresiana y que luchó por los derechos de las mujeres y la educación de los niños en los siglos XIX y XX.

Santa Catalina (Kateri) Tekakwitha

Se le considera patrona de la naturaleza y de la ecología junto a San Francisco de Asís.

Nació en Auriesville, Nueva York (Estados Unidos), en 1656.

Cuando tenía 4 años perdió a sus padres y hermano por la epidemia de viruela. A causa de la enfermedad quedó con el rostro desfigurado y la vista dañada.

A los 11 años conoció la fe cristiana cuando a su pueblo llegaron misioneros jesuitas que acompañaban a los diputados mohicanos para firmar la paz con los franceses.

Si bien aceptó la fe rápidamente, pidió bautizarse recién a los 20 años, haciendo frente a la oposición de su familia y al rechazo de su comunidad. Tuvo que huir a Canadá.

Murió el 17 de abril de 1680 en Semana Santa con solo 24 años. Sus últimas palabras fueron: “¡Jesús, te amo!” Fue beatificada por San Juan Pablo II en 1980 y canonizada por Benedicto XVI en octubre de 2012. Su fiesta se celebra el 17 de abril.

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Papa Francisco nombra a nieto de mártir como Obispo Auxiliar en España

ACI Prensa - Lun, 27/06/2016 - 13:41
VATICANO, 27 Jun. 16 (ACI/EWTN Noticias).- La Santa Sede informó que el Papa Francisco nombró como Obispo Auxiliar de Valencia (España), al P. Arturo Pablo Ros, nieto del mártir Arturo Ros Montalt que fue asesinado durante la Guerra Civil Española en 1936.

El Obispo electo nació el 10 de junio de 1964 en Vinalesa (España) y fue ordenado sacerdote en 1993. Es Bachiller en Teología por la Facultad Teológica San Vicente Ferrer de Valencia.

En su ministerio pastoral ha sido, entre otros, vicario parroquial, párroco, asistente diocesano de los Cursillos de Cristiandad, miembro del consejo presbiteral y superior del seminario mayor de Valencia. Actualmente era párroco en Requena y vicario episcopal de la archidiócesis.

Según informó la agencia AVAN, el P. Ros es nieto del Beato Arturo Ros Montalt, padre de familia que tuvo seis hijos, uno de los cuales fue sacerdote. De familia campesina, dirigió el sindicato católico durante la II República.

Además fundó el Centro de Acción Católica en Vinalesa y una escuela parroquial cuando fue abolida la enseñanza religiosa en los colegios, por lo que se ganó el apelativo de “el santo”.

Fue víctima de la persecución religiosa. Apresado y torturado, fue asesinado por odio a la fe el 28 de agosto de 1936 junto a otros diez compañeros. Fue beatificado por San Juan Pablo II el 11 de marzo de 2001 con otros 231 mártires españoles.

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México: Es urgente detener toda violencia, claman obispos del estado de Oaxaca

ACI Prensa - Lun, 27/06/2016 - 13:18
CIUDAD DE MÉXICO, 27 Jun. 16 (ACI).- Los obispos del estado mexicano de Oaxaca, al sur del país, exhortaron a la población a detener “toda expresión de violencia” y alentaron una “tregua general”, tras poco más de una semana de los enfrentamientos entre manifestantes y policías, que dejaron un saldo de ocho muertos y más de cien heridos.

En un comunicado publicado el 26 de junio, los obispos señalaron que “es urgente detener toda expresión de violencia, donde quiera que se manifieste, para tomar y recorrer juntos el camino que busca soluciones justas a los problemas sociales”.

Nuestra solidaridad, cercanía y apoyo con el pueblo de #Oaxaca y sus pastores https://t.co/0RLdoJbvib pic.twitter.com/o5naIWgbYi

— Cáritas Mexicana IAP (@caritasmexicana) 23 de junio de 2016

“Reflexionemos; los creyentes pidamos de corazón a Dios la sabiduría que busca el bien por encima del mal”, exhortaron, y pidieron que “se declare de inmediato una Tregua General entre las partes que propicie una seria reflexión de todos, serene los ánimos y permita sentar las bases de un diálogo propositivo y trasparente con pasos y logros graduales”.

El mensaje está firmado por el Arzobispo de Antequera Oaxaca, Mons. José Luis Chávez Botello; el Obispo de Tehuantepec, Mons. Oscar A. Campos Contreras; el Obispo de Puerto Escondido, Mons. Pedro Vázquez Villalobos; el Obispo Prelado de Mixes, Mons. Héctor Guerrero Córdova; el Obispo Prelado de Huautla, Mons. José Armando Álvarez Cano; el Obispo Auxiliar de Antequera Oaxaca, Mons. Gonzalo A. Calzada Guerrero, y el Obispo de Tuxtepec, Mons. José Alberto González Juárez.

El 19 de junio, las autoridades del estado de Oaxaca se enfrentaron con manifestantes de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE), que bloqueaban autopistas como parte de su protesta contra la reforma educativa del gobierno mexicano.

En medio del enfrentamiento fallecieron 8 personas, según confirmó la Fiscalía General de Justicia. Otras 102 personas resultaron heridas, y se produjeron 23 detenciones.

En medio de acusaciones mutuas por las muertes, las autoridades ofrecieron investigar “para deslindar responsabilidades”.

Los obispos del estado de Oaxaca señalaron que “los hechos lamentables de los últimos días nos duelen y nos interpelan a todos ¿qué nos ha dejado la violencia y posturas enfrentadas?: muertos, heridos, saqueos y vandalismo en diferentes lugares, enfermos no atendidos y miles sin poder transitar o trabajar para llevar el sustento diario a su familia”.

“Se ha hundido en el dolor a familias y dañado más a toda la sociedad”, lamentaron, al tiempo que subrayaron que “¡es necesario reconocer y respetar los derechos de todos!”.

Los prelados remarcaron que “todos somos parte de la misma sociedad, debemos aprender a buscar juntos lo que necesitamos para mejorar”.

“No podemos dividir la sociedad en buenos y malos; si nos estamos señalando y acusando mutuamente será difícil tender puentes de entendimiento para el bien común, provocando un México fragmentado y un Oaxaca dividido”.

Los obispos expresaron además su solidaridad “con las familias de los que fallecieron y de los heridos, con los que han perdido su trabajo y con todos los que sufren”.

“Con nuestra palabra ofrecemos también nuestra oración y la de nuestras comunidades para que la luz del Espíritu del Señor nos ilumine y anime, especialmente a quienes tienen la gran responsabilidad de tomar decisiones para impulsar y proteger el bien común en este momento histórico”.

Los obispos alentaron a todos los fieles a unirse espiritualmente desde el 27 de junio para rezar el Ángelus al mediodía, “al toque de las campanas de todos los templos y capillas de las Diócesis de nuestra Provincia Eclesiástica”.

Exhortaron además a rezar el Santo Rosario por la tarde, “de preferencia en los templos”.

“Que el toque de las campanas a esas horas sea un llamado de Dios a ser sembradores, artesanos y custodios de la reconciliación y la paz desde nuestra familia y comunidad”, alentaron.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 21 de junio de 2016
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Perú: Anuncian importante “Encuentro internacional por la verdad y la vida”

ACI Prensa - Lun, 27/06/2016 - 13:13
CUSCO, 27 Jun. 16 (ACI).- Entre el 4 y 6 de agosto se realizará en Perú el “II Encuentro Internacional por la verdad y la vida”, un evento que busca orientar a sacerdotes y laicos en temas relacionados con la promoción de la vida y la familia, a fin de fortalecer y difundir con más eficacia la cultura de la vida.

La cita será en el Auditorio del Colegio Santa Ana del Cusco y es organizado el Centro de Promoción Familiar y Reconocimiento Natural de la Fertilidad (CEPROFARENA).

Durante su desarrollo se abordarán temas como: "Inicio del embarazo o inicio de la vida: la verdad", " La verdad los hará libres: ONU – ONGS antivida", "Cómo los padres deben educar a sus hijos en la castidad", " Matrimonio y familia – Método de la ovulación BillingsTM", "Ideología de Género", " Eutanasia: ¿Muerte Digna?", " Trastorno por estrés post aborto", " Estrategias para implementar comités provida en las parroquias", entre otros.

Entre los ponentes se encuentran connotados expertos nacionales e internacionales como la Lic. Amparo Medina (Ecuador), Dra. Teresa Burke (Estados Unidos), P. Víctor Salomón (Venezuela), Dr. Jorge Scala (Argentina), Mons. Richard Daniel Alarcón Urrutia (Perú). Además, el estelar musical estará a cargo de Luis Enrique Ascoy.

El evento también cuenta con el auspicio del Arzobispado del Cusco, Vida Humana Internacional, la Universidad Católica Sedes Sapientiae y la Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima.

Las personas interesadas podrán pedir información y/o inscribirse a través de los siguientes correos electrónicos: ceprofarena@gmail.com o encuentro.verdad.vida@gmail.com

Web: www.ceprofarena.blogspot.com o www.encuentroporlaverdadylavida.wordpress.com

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— ACI Prensa (@aciprensa) 26 de junio de 2016

 

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VIDEO: Lo que logró un niño de 8 años que rezaba de madrugada al Santísimo te sorprenderá

ACI Prensa - Lun, 27/06/2016 - 13:00
YUCATÁN, 27 Jun. 16 (ACI).- El P. Patricio Hileman, encargado de formar capillas de Adoración Perpetua en Latinoamérica, compartió el conmovedor testimonio de Diego, un niño de 8 años en México cuya fe en Jesús Sacramentado transformó la realidad de su familia marcada por problemas de maltrato, alcoholismo y pobreza.

La historia ocurrió en Mérida, capital del Estado de Yucatán, México, en la primera capilla de adoración perpetua que establecieron los Misioneros de Nuestra Señora del Santísimo Sacramento en esa ciudad.

El P. Hileman relató a ACI Prensa que el pequeño escuchó en una de sus charlas “que si se apuntan en la madrugada Jesús los va a bendecir cien veces más”.

“Yo venía hablando de que Jesús invitaba a sus amigos a la Hora Santa. Jesús les dice ‘¿no pueden velar una hora conmigo?’, tres veces se los dice y se los dice en la madrugada”, recordó el sacerdote argentino.

Las palabras del sacerdote hicieron que el niño decidiera apuntarse a las 3:00 a.m. algo que llamó la atención de su madre, a quien le explicó que lo haría porque “quiero que papá deje de tomar, deje de pegarte y dejemos de ser pobres”.

Durante la primera semana la mamá lo acompañó, y en la segunda semana invitó a su papá.

“Al mes de que comenzaron a ir a la Adoración Perpetua. El papá dio el testimonio de que experimentó el amor de Jesús y se sanó” y después “se volvió a enamorar de la mamá en esas horas santas”, señaló el P. Hileman.

“El papá dejó de tomar, dejó de pelearse con la mamá y dejaron de ser pobres. Por la fe de un pequeñito de 8 años toda la familia se sanó”, afirmó.

Este es uno de los muchos testimonios de conversión que, según el P. Hileman, ocurren en las capillas de Adoración Perpetua, una iniciativa a cargo de los Misioneros de Nuestra Señora del Santísimo Sacramento, comunidad de la cual es fundador.

“El primer mandamiento de la adoración perpetua es dejarse ‘apapachar’ por Jesús”, afirmó el P. Hileman en su visita a Chile. “Es el lugar donde aprendemos a descansar en el corazón de jesús. Solamente Jesús puede darte ese abrazo del alma”.

El sacerdote explicó que la historia de esta iniciativa se remonta a 1993 en Sevilla (España), San Juan Pablo II manifestó su deseo de que “cada parroquia del mundo pudiera tener su capilla de adoración perpetua, donde Jesús estuviera expuesto en el Santísimo Sacramento, en una custodia, solemnemente adorado día y noche sin interrupción”.

Recordó también que “San Juan Pablo II hacía 6 horas de adoración por día, sus documentos los escribía con el Santísimo expuesto y una vez por semana pasaba toda la noche en adoración. Ese es el secreto de los santos, ese es el secreto de la Iglesia: estar centrados y unidos a Cristo”.

El P. Hileman lleva más de 13 años encargado de la misión en Latinoamérica, donde ya existen 950 capillas de adoración perpetua.

México lidera la misión con más de 650 capillas.

También están presentes en Paraguay, Argentina, Chile, Perú, Bolivia, Ecuador y Colombia.

“El mismo Jesús que seguimos adorando, amando, y que nos da la fuerza para poder apreciar cada vez más el sacramento de la Eucaristía”, sostuvo el sacerdote.

Para María Eugenia Verderau, quien lleva 7 años con una hora fija en la semana en una capilla de adoración perpetua en Chile, “esto me ha hecho crecer mucho en la fe. Me ha ayudado a entender mi lugar frente a Dios, como hija de un Padre que solo quiere lo mejor para mí, mi felicidad verdadera”.

“Nosotros vivimos días muy agitados, desde la mañana a la noche. Darse el tiempo de hacer adoración es un regalo, da tranquilidad, espacio para pensar, para agradecer, para poner las cosas en su justa medida y para entregarlas a Dios”, dijo la adoradora y también vocera de Voces Católicas Chile a ACI Prensa.

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Francisco: Benedicto XVI es Papa Emérito y cuida mis espaldas con su oración

ACI Prensa - Lun, 27/06/2016 - 12:15
ROMA, 27 Jun. 16 (ACI).- En la rueda de prensa que concedió en el vuelo de regreso de Armenia a Roma, el Papa Francisco respondió a la pregunta sobre si en la Iglesia hay dos Papas y explicó que Benedicto XVI es Papa Emérito (retirado) y que desde el monasterio donde vive en el Vaticano “me custodia las espaldas con su oración”.

El Santo Padre respondió a una pregunta sobre unas recientes declaraciones que sugerían que había un “ministerio petrino compartido” con un “Papa activo y otro contemplativo”.

Al respecto Francisco precisó con claridad que Benedicto XVI es el Sumo Pontífice Emérito, es decir, retirado; y con esto ha abierto la puerta a que haya en la Iglesia esta figura, de manera similar a los obispos eméritos que no existían hace varias décadas.

El Papa Francisco recordó además que mañana se celebrará en el Vaticano los 65 años de sacerdote de Benedicto XVI, una ocasión especial en la que él también participará y dirá algunas palabras porque Joseph Ratzinger “es fiel a su palabra y es un hombre de Dios, muy inteligente y para mí es el abuelo sabio en casa”.

Esta fue la respuesta completa del Papa Francisco sobre si en la Iglesia hay dos Papas:

“Hubo una época en la Iglesia que hubo tres (risas). No he leído las declaraciones porque no he tenido tiempo de ver estas cosas. Benedicto es Papa Emérito. Él ha dicho claramente aquel 11 de febrero que daba su dimisión a partir del 28 de febrero que se retiraba a ayudar a la Iglesia con la oración.

Y, Benedicto, está en el monasterio rezando: yo he ido a encontrarlo muchas veces o al teléfono. El otro día me ha escrito una carta con aquella firma suya, dándome algunas felicitaciones por este viaje, y una vez, no una vez sino varias veces, he dicho que es una gracia tener en casa al abuelo sabio.

También se lo he dicho en su cara y él se ríe, pero él es para mí el Papa Emérito, es el abuelo sabio, es el hombre que me custodia la espalda con su oración.

Pero no olvido aquel discurso que nos ha dado a los cardenales, el 28 de febrero: “entre ustedes seguro está mi sucesor. Prometo obediencia” y lo ha hecho. Luego he escuchado, pero no sé si sea cierto, esto. Lo subrayo, he escuchado, tal vez sean dichos, pero van bien con su carácter, que algunos han ido allá a lamentarse por este nuevo Papa, y los ha ahuyentado, con su mejor estilo bávaro, educado, pero los ha ahuyentado. Si no es cierto está bien dicho porque este hombre es así, es un hombre de palabra, un hombre recto, recto, recto.

Es el Papa Emérito. Además, no sé si usted recuerda que he agradecido públicamente, no sé cuándo, creo que fue en un vuelo, a Benedicto por haber abierto la puerta a los Papas eméritos.

Hace 70 años no existían los obispos eméritos y hoy hay… pero con este alargamiento de la vida ¿se puede regir una iglesia a esta edad, con achaques o no? Y él con coraje, con oración y también con ciencia, con teología ha decidido abrir esta puerta y creo que esto es bueno para la Iglesia.

Pero hay un solo Papa y el otro… o tal vez habrá como los obispos eméritos, no digo mucho pero tal vez pueda haber dos o tres. Serán eméritos, han sido, son eméritos.

Pasado mañana se celebra el 65 aniversario de su ordenación episcopal, perdón, sacerdotal. Estará su hermano Georg porque los dos fueron ordenados juntos.

Habrá un pequeño acto con los jefes de los dicasterios y poca gente porque él prefiere una cosa modesta. También estaré yo y diré algunas cosas a este gran hombre de oración, de coraje, que es el Papa Emérito y no el segundo Papa. Él es fiel a su palabra y es un hombre de Dios, muy inteligente y para mí es el abuelo sabio en casa”.

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Arzobispo a jóvenes: Resistan “al cáncer del egoísmo que nos está matando”

ACI Prensa - Lun, 27/06/2016 - 06:36
SANTIAGO, 27 Jun. 16 (ACI).- El Arzobispo de Concepción en el sur de Chile, Mons. Fernando Chomali, manifestó su preocupación por el “pesimismo generalizado carente de esperanza que dificulta la convivencia nacional” y exhortó a los jóvenes a resistir “al cáncer del egoísmo que nos está matando”.

“Les pido que doblen la mano a la perversa fórmula de la indiferencia, el individualismo y el poder” expresó el Prelado a través de una carta titulada “La esperanza en un Chile que sufre”, con motivo de su décimo aniversario de ordenación episcopal.

En su reflexión cuestiona el “exitismo”, la competencia, la crisis moral y espiritual y el desconocimiento del valor de lo religioso como aspectos actuales “relevantes y urgentes de abordar”.

De esta forma, su mensaje se detiene en aquellos jóvenes a los cuales se les ha “quitado la capacidad de soñar, de arriesgarse” porque el actual sistema de educación los obliga a “postergar su propia vocación”.

“Nadie enseña que sobre el conocimiento grava una hipoteca social y que el sentido de la educación radica en convertir la propia vocación y el talento en un don para los demás”, agregó.

El Prelado alerta sobre el “exiguo” número de jóvenes que estudian arte, filosofía, teología, ciencias puras o ingresan al Seminario, “dedicando lo mejor de sí a una buena causa”. Sin embargo, ellos son a “contra corriente” quienes asumen el “riesgo que significa la belleza de ser coherente con la propia vocación y responsabilizarse de los otros.

“Son el gran patrimonio de Chile y con cuánta dificultad llevan adelante sus sueños”. Por eso, recordó el deber y la responsabilidad que tiene Chile de “cuidarlos como lo más preciado”.

“Sin cultura, sin belleza, sin arte, sin emprendedores que se atreven, sin servidores públicos comprometidos, sin sueños imposibles, sin quienes creen en la dimensión trascendente de la vida, no perdura una sociedad a escala humana. ¿Qué sería de Chile sin el Padre Hurtado y Gabriela Mistral, entre otros? ¿Qué sería de Chile?”, enfatizó.

“Frente a este escenario” son muchas las personas que “son incapaces de preguntarse respecto de su responsabilidad frente a este panorama y cómo colaborar para revertirlo desde lo que tengo y lo que soy” porque han optado por “recluirse en sus propias casas” y “limitar al máximo el contacto con los otros que se han convertido, en posibles agresores”.

“La indiferencia se ha instalado en muchos como una forma de vida. El egoísmo también. El Papa Francisco habla de la “globalización de la indiferencia” ¿Qué se puede esperar de un país donde la desconfianza se ha apoderado del alma de las personas y la respuesta es aislarse, recluirse y criticar a los demás?”, cuestionó.

“No nos espera un buen futuro si seguimos así”, sentenció el Prelado.

A continuación explicó que “la enseñanza que gira en torno a la competencia orientada a generar productores y consumidores no es un buen camino”.

“Más temprano que tarde deja de lado el valor de la persona como tal y elementos tan fundamentales para convivir como el valor de la dignidad del ser humano, de la palabra empeñada y del trabajo bien hecho”, concluyó Mons. Chomali.

Puede leer la carta completa AQUÍ.

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El impactante testimonio de un mártir de la Revolución Francesa que será santo

ACI Prensa - Lun, 27/06/2016 - 05:02
DENVER, 27 Jun. 16 (ACI).- El próximo 16 de octubre, el Papa Francisco canonizará al Beato Salomón Leclercq, mártir de la Revolución Francesa, quien murió a manos de una turba que lo asesinó junto a otros religiosos por mantener su fidelidad a Cristo. Esta es su historia.

El Beato Salomón Leclercq, cuyo nombre de bautizo fue Guillaume-Nicolas-Louis, fue hijo de un rico comerciante de vino. Nació en Boulogne, Francia, en 1745.

En 1767, a los 21 años de edad, ingresó al noviciado de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, instituto de educadores fundada por San Juan Bautista de La Salle, donde tomó el nombre religioso de Salomón.

Durante su tiempo en la comunidad, se desempeñó como profesor, maestro de novicios, administrador de una escuela, y, finalmente, como secretario del superior general de la orden, el Hermano Agathon. Era conocido por su gran amor por las personas y su duro trabajo.

En 1790, con la Revolución Francesa ya en marcha, la Constitución Civil del Clero dio al Estado el control total sobre la Iglesia en Francia. El gobierno comenzó a vender bienes de la Iglesia y exigió a todos los sacerdotes y religiosos hacer un juramento al gobierno para que sus instituciones mantengan su estatus operativo legal.

Al igual que muchos clérigos de la época, la mayoría de los hermanos del instituto de Salomón se negaron al juramento, por lo que se les obligó a abandonar sus escuelas y comunidades.

Por esta razón, el Beato Salomón se vio obligado a vivir solo y en clandestinidad durante un tiempo en París, sin embargo pudo mantener contacto con su familia a través de cartas, pese a estar supervisado por el gobierno .

En agosto de 1792, la Asamblea Legislativa cerró todas las escuelas católicas en París y prohibió el uso público de hábitos o vestimentas religiosas. A los sacerdotes que se habían negado a prestar el juramento requerido por la Constitución Civil del Clero se les ordenó salir del país: alrededor de 25 mil lo hicieron.

Salomón, aún en esa ciudad, escribió su última carta a su familia el 15 de agosto de 1792, y ese mismo día fue detenido y encarcelado en el monasterio carmelita Hôtel des Carmes en París, por negarse al juramento.

El 2 de septiembre, los revolucionarios interceptaron un transporte con 30 sacerdotes que iban camino a la prisión y los mataron a todos. La turba continuó su avance y, armados con espadas, irrumpieron en el monasterio carmelita donde asesinaron al Beato Salomón y a unos 150 otros sacerdotes y religiosos.

Al día siguiente, el 3 de septiembre, los revolucionarios se dirigieron hacia un seminario Lazarista, donde mataron a la mayoría de los sacerdotes y estudiantes. Las cifras de muertos de lo que se conoce como las Masacres de Septiembre oscilan entre 1.247 y 1.368 fallecidos.

El 17 de octubre de 1926, el Papa Pío XI beatificó al hermano Salomón y a 188 mártires católicos que murieron durante la Masacre de Septiembre. Salomón fue el primer mártir de su instituto, aunque pronto se le unieron otros tres miembros conocidos como los hermanos mártires de los pontones de Rochefort, quienes también fueron asesinados por su fe durante la Revolución Francesa. El día de la fiesta de estos cuatro hermanos mártires es el 2 de septiembre.

El milagro atribuido a la intercesión del Beato Salomón Leclercq es la inexplicable curación de una niña venezolana que fue mordida por una serpiente venenosa.

El 16 de octubre, el Papa Francisco canonizará, junto al Beato Salomón Leclercq, a los siguientes beatos: Manuel González García, obispo español; Ludovico Pavoni, sacerdote italiano; Alfonso María Fusco, sacerdote fundador de las Hermanas de San Juan Bautista; Isabel de la Trinidad, monja carmelita francesa considerada "hermana espiritual" de Santa Teresa de Lisieux; el Cura Brochero de Argentina y el niño cristero mexicano José Sánchez del Río.

Traducido y adaptado por Bárbara Bustamante. Publicado originalmente en CNA.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 15 de marzo de 2016
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Hoy se celebra a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro

ACI Prensa - Lun, 27/06/2016 - 02:01
REDACCIÓN CENTRAL, 27 Jun. 16 (ACI).- El 27 de junio se celebra la Fiesta de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, patrona de los Padres Redentoristas y cuyo icono original está en el altar mayor de la Iglesia de San Alfonso.

Esta imagen recuerda el cuidado de la Virgen por Jesús, desde su concepción hasta su muerte, y que hoy sigue protegiendo a sus hijos que acuden a ella.

Se dice que en el siglo XV un comerciante adinerado del Mar Mediterráneo tenía la pintura del Perpetuo Socorro, aunque se desconoce el cómo llegó a sus manos. Para proteger el cuadro de ser destruido, decidió llevarlo a Italia y en la travesía se desató una terrible tormenta.

El comerciante tomó el cuadro en alto, pidió socorro y el mar se calmó. Estando ya en Roma, él tenía un amigo, a quien le mostró el cuadro y le dijo que un día el mundo entero rendiría homenaje a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.

Después de un tiempo, el mercader enfermó y, antes de morir, le hizo prometer a su amigo que colocaría la pintura en una iglesia ilustre. Sin embargo, la esposa del amigo se encariño con la pintura y este no realizó su promesa.

Nuestra Señora se le apareció al hombre en varias ocasiones pidiéndole cumpliera, pero al no querer disgustar a su mujer, enfermó y murió. Más adelante la Virgen habló con la hija de seis años y le dio el mismo mensaje de que deseaba que el cuadro fuera puesto en una iglesia. La pequeña fue y se lo contó a su madre.

La mamá se asustó y a una vecina que se burló de lo ocurrido le vinieron unos dolores tan fuertes que solo se alivió cuando invocó arrepentida la ayuda de la Virgen y tocó el cuadro. Nuestra Señora se volvió a aparecer a la niña y le dijo que la pintura debía ser puesta en la iglesia de San Mateo, que quedaba entre las Basílicas Santa María la Mayor y San Juan de Letrán. Finalmente, así se hizo y se obraron grandes milagros.

Siglos después, Napoleón destruyó muchas iglesias, entre ellas la de San Mateo, pero un padre agustino logró llevarse secretamente el cuadro y más adelante fue colocado en una capilla agustiniana en Posterula.

Los Redentoristas construyen la Iglesia de San Alfonso sobre las ruinas de la iglesia de San Mateo y en sus investigaciones descubrieron que antes ahí estaba el milagroso cuadro de del Perpetuo Socorro y que lo tenían los Agustinos. Gracias a un sacerdote jesuita conocieron el deseo de la Virgen de ser honrada en ese lugar.

Es así que el superior de los Redentoristas solicitó al Beato Pío IX, quien dispuso que el cuadro fuera devuelto a la Iglesia entre Santa María la Mayor y San Juan de Letrán. Asimismo, encargó a los Redentoristas que hicieran que Nuestra Señora del Perpetuo Socorro fuera conocida.

Los Agustinos, una vez que supieron la historia y el deseo del Pontífice, gustosos devolvieron la imagen mariana para complacer a la Virgen.

Hoy en día la devoción a Nuestra Señora del perpetuo Socorro se ha expandido por diversos lugares, construyéndose iglesias y santuarios en su honor. Su retrato es conocido y venerado en todas partes del mundo.

Más información aquí:

Biografía Oración a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (I) Oración a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (II) Oración a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (III) Oración a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (IV) Signos de la imagen de Nuestra Madre del Perpetuo Socorro Súplicas a nuestra Señora del Perpetuo Socorro en alivio de las almas del Purgatorio. Especial de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro

 

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Una interesante oportunidad para los queridos “jóvenes de espíritu”

ACI Prensa - Dom, 26/06/2016 - 22:15
SANTIAGO, 26 Jun. 16 (ACI).- El Programa del Adulto Mayor de la Pastoral Social Caritas Chile y la editorial San Pablo abrieron por tercer año consecutivo las postulaciones del concurso literario “Líneas de Vida”, para escoger los mejores relatos escritos de este 2016.

La iniciativa busca rescatar las memorias vivas de los mayores de 60 años y de esta forma, “abrir las puertas” para que ellos puedan “soñar, amar, vivir y enfrentar su mundo interior con toda la pasión”, explicó el comunicado.

La recepción de las obras será hasta el 29 de julio y podrán participar hombres y mujeres mayores de 60 años que deseen escribir sus experiencias de vida en el género literario de la prosa o poesía o narrativa.

Las obras ganadoras y las menciones honrosas serán publicadas en un libro, de la misma forma que en la primera versión de 2014, llamado “Líneas de Vida: Antología de Norte a Sur”, y donde participaron más de 340 trabajos.

Mientras que en 2015 el número de participantes creció a 920 y tuvo por nombre “Líneas  de Vida: De la Mañana al Atardecer”, el que además fue presentado en la Feria Internacional del Libro de Santiago.

Líneas de Vida, que también se realiza en colaboración con la Caja de Compensación Los Andes y la U3E de la Universidad Mayor, estará a cargo de un jurado con vasta trayectoria en pedagogía, literatura y periodismo.

El Encargado Nacional del Programa de Adulto Mayor de la Pastoral Social Caritas Chile, Mario Noguer, comentó a ACI Prensa que esta es una oportunidad para visibilizar a las personas mayores que representan el 16% de la población de Chile.

“El espíritu del concurso es rescatar las memorias de quienes han construido el país y las comunidades base; porque para mirar el futuro también tengo que mirar el pasado, saber cómo se construye la historia con la mirada de nuestros antepasados”, agregó.

Valentina Marín de 67 años, profesora jubilada y ganadora en la categoría poesía dijo a ACI Prensa que desde niña escribía pero, “siempre lo mantuve en secreto”.

Cuando se enteró del concurso no dudó en enviar dos poesías “Cinco amores” texto dedicado a su padre, esposo, hijo y nietos y “Mi amante” donde habla acerca de lo que produce el verso en su vida.

“Me gusta que los grandes hagamos esto. Que demostremos que somos grandes en experiencia, motivación en vivencias en amar. Aquí pueden participar todos aquellos que nunca se han atrevido a hacerlo”.

Más información y bases del concurso AQUI

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— ACI Prensa (@aciprensa) 7 de junio de 2016
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TEXTO: Rueda de prensa del Papa Francisco en el vuelo de Armenia a Roma

ACI Prensa - Dom, 26/06/2016 - 20:47
ROMA, 26 Jun. 16 (ACI).- A su regreso de Armenia tras una visita de tres días, el Papa Francisco concedió la habitual rueda de prensa en el avión en la que habló de diversos temas como la salida del Reino Unido de la Unión Europea, entre otros.

A continuación el texto completo de la rueda de prensa:

Papa Francisco: Les agradezco mucho la ayuda en este viaje por todo su trabajo que hace bien a la gente. Comunicar bien las cosas son buenas noticias y las buenas noticias hacen siempre bien. Muchas gracias, gracias.

Artur Grygorian, Televisión Pública de Armenia: Su Santidad, se sabe que tiene amigos armenios y ha tenido contacto con la comunidad armenia en Argentina. En estos últimos tres días, usted ha podido tocar el espíritu armenio. ¿Cuál ha sido su sentir, su impresión y cuál sería su mensaje y su oración por el futuro de nosotros los armenios?

Respuesta: Empezamos por el futuro y luego vamos al pasado. Espero para este pueblo la justicia y la paz y rezo por esto porque es un pueblo valiente y rezo para que encuentre la justicia y la paz.

Sé que muchos trabajan por esto y también he estado muy contento la semana pasada cuando he visto una fotografía del presidente Putin, con los dos presidentes armenio y de Azerbayán. Al menos hablan, también con Turquía.

El Presidente de la República en el discurso de bienvenida ha hablado claro y ha tenido el coraje de decir “pongámonos de acuerdo, perdonémonos y miremos al futuro”. Este es un gran aliento para un pueblo que ha sufrido mucho.

El ícono del pueblo armenio, me ha venido a la mente mientras rezaba un poco hoy, es una vida de piedra y es una ternura de madre. Ha portado cruces, pero cruces de piedra. También se ve, pero no ha perdido la ternura, el arte, la música, aquellos tonos, muy difíciles de entender y con gran genialidad.

Un pueblo que ha sufrido mucho en su historia y solo la fe lo ha mantenido en pie porque el hecho de que sea la primera nación cristiana, esto no es suficiente. Ha sido la primera nación cristiana porque el Señor la ha bendecido porque ha tenido santos, ha tenido obispos santos, mártires y por esto ha hecho resistencia con piel de piedra, digamos, pero no ha perdido la ternura de un corazón materno. Armenia también es madre. Esta fue la segunda pregunta, vamos ahora a la primera.

Si, he tenido contacto con los armenios: iba con frecuencia donde ellos, a sus Misas, tengo muchos amigos armenios. Una cosa que habitualmente… no me gusta hacer para descansar, pero iba a cenar con ellos y ustedes hacen cenas pesadas… pero era muy amigo, muy amigo, ya sea el Arzobispo Kissag Mouradian, el apostólico como de Boghossian, católico, pero entre ustedes, es más importante de la pertenencia o a la iglesia apostólica o la Iglesia católica es la “armenidad” y esto lo he entendido en esos tiempos. Hoy me ha saludado un argentino de familia armenia que cuando iba a las Misas siempre el Arzobispo lo hacía sentarse cerca de mí para que me explicara algunas ceremonias, algunas palabras que no entendía.

Jeannine Paloulian - Nouvelles d’Armenie: Gracias Santo Padre, ayer por la noche en el encuentro de oración pidió a la gente ser actores de reconciliación con Turquía y Azerbayán. Quisiera preguntarle simplemente, ya que estará por Azerbayán en unas semanas ¿Qué se hará, qué signo concreto, como lo ha hecho en Armenia, cuál es el signo que se quiere dar en Azerbayán?

Respuesta: Hablaré para servir a la verdad, de lo que he visto y de lo que escucho y también los alentaré. Me he encontrado con el presidente azero y he hablado con él. Diré que no hacer la paz por un pedacito de tierra -porque no es gran cosa- significa algo oscuro, pero eso es algo que le digo a todos, a los armenios y los azeros.

Tal vez no se ponen de acuerdo sobre las modalidades de hacer la paz y sobre esto se debe trabajar. Pero diré que al momento me viene en el corazón, pero siempre en positivo, buscar soluciones que sean viables, que vayan adelante.

Jean Luis De La Vassiere AFP: Santo Padre, quisiera agradecerle por mi parte y del semanario La Croix. Le agradecemos. Tengo una pregunta, ¿Por qué ha decidido agregar abiertamente la palabra genocidio en su discurso al palacio presidencial? En un tema doloroso como este ¿cree que es útil para la paz, en esta región complicada?

Respuesta: En Argentina cuando se hablaba del exterminio armenio, siempre se usaba la palabra genocidio. Yo no conocía otra. En la Catedral de Buenos Aires, en el tercer altar a la izquierda hemos puesto una cruz de piedra recordando el genocidio armenio, y ha venido el arzobispo, los dos arzobispos armenos, el católico y el apostólico cuando se ha estado inaugurada, también el arzobispo católico en la iglesia católica de San Bartolomé, ha hecho un altar en memoria de San Bartolomé.

Yo no conocía otra palabra. Yo vengo con esta palabra. Cuando llego a Roma escucho otra palabra: “El Gran Mal” o “la tragedia terrible”, pero en armenio, que no se decirla... y me dicen que aquella es ofensiva, aquella del genocidio, y que se debe decir esta.

Yo siempre he hablado de tres genocidios del siglo pasado, siempre tres: el primero el armenio, luego el de Hitler y por último el de Stalin. Los tres.

Hay otro en África, pero, en la órbita de las dos grandes guerras están estos tres… He preguntado por qué pero algunos sienten que no es verdad, que no ha sido un genocidio. Un abogado me ha dicho esto que me ha interesado mucho: la palabra “genocidio” es una palabra técnica, es una palabra que tienen una tecnicidad que no es sinónimo de “exterminio”.

Se puede decir exterminio pero decir genocidio comporta acciones de reparación… esto me ha dicho el abogado. El año pasado cuando preparaba el discurso he visto que San Juan Pablo II usaba las dos palabras: El Gran Mal y genocidio, y las he citado entre comillas, y no cayó bien, hubo una declaración del gobierno turco. Turquía en pocos días ha llamado a Ankara al embajador, que es un buen hombre, un embajador de lujo, que ha vuelto hace dos o tres meses, “un ayuno de embajador”, pero es un derecho a la protesta y lo tenemos todos.

En este discurso al inicio no estaba la palabra. Es cierto. Respondo por qué la he agregado. Luego de haber escuchado el tono del Presidente y también con mi pasado de esta palabra, y tras haber dicho esta palabra también el año pasado en San Pedro públicamente, habría sonado muy extraño no decir lo mismo al menos.

Pero allí yo quería subrayar otra cosa y creo, sino me equivoco, que he dicho: “en este genocidio como en los otros dos, las grandes potencias internacionales miraban a otra parte”. Y esta ha sido la acusación.

En la Segunda Guerra Mundial algunas potencias tenían las fotografías de las ferrovías que llevaban a Auschwitz, tenían la posibilidad de bombardearlas y no lo han hecho.

Por ejemplo, en el contexto de la Primera Guerra estaba el problema de los armenios y en el contexto de la Segunda Guerra, donde hubo el problema de Hitler y Stalin, después de Yalta y todo aquello de lo que nadie habla, se debe subrayar todo esto y se debe hacer la pregunta histórica: ¿Por qué no han hecho esto? ustedes potencias. No acuso, es una pregunta. Es curioso, se miraba a la guerra pero no al pueblo.

No sé si es cierto pero me gustaría saber si es verdad que cuando Hitler perseguía tanto a los judíos una de las palabras que él habría dicho es: “pero quién recuerda a los armenios, hagamos lo mismo con los judíos”. No sé si es verdad, tal vez una cosa de esas que se dicen, pero he escuchado decir esto. Que los historiadores busquen y vean si es cierto. Pero esta palabra nunca fue dicha con ánimo ofensivo sino que ha sido algo dicho objetivamente.

Elisabetta Piqué, La Nación:  Felicitaciones por el viaje ante todo. Sabemos que usted es el Papa y está también el Papa Benedicto, el Papa Emérito. Pero últimamente hicieron un poco de ruido unas declaraciones del Prefecto de la Casa Pontificia, Mons. Georg Ganswein, que sugirió que había un ministerio petrino compartido con un Papa activo y otro contemplativo. ¿Hay dos Papas?

Respuesta: Hubo una época en la Iglesia que hubo tres (en español) risas. No he leído las declaraciones porque no he tenido tiempo de ver estas cosas. Benedicto es Papa Emérito. Él ha dicho claramente aquel 11 de febrero que daba su dimisión a partir del 28 de febrero que se retiraba a ayudar a la Iglesia con la oración.

Y, Benedicto, está en el monasterio rezando: yo he ido a encontrarlo muchas veces o al teléfono. El otro día me ha escrito una carta con aquella firma suya, dándome algunas felicitaciones por este viaje, y una vez, no una vez sino varias veces, he dicho que es una gracia tener en casa al abuelo sabio. También se lo he dicho en su cara y él se ríe, pero él es para mí el Papa Emérito, es el abuelo sabio, es el hombre que me custodia la espalda con su oración.

Pero no olvido aquel discurso que nos ha dado a los cardenales, el 28 de febrero: “entre ustedes seguro está mi sucesor. Prometo obediencia” y lo ha hecho. Luego he escuchado, pero no sé si sea cierto, esto. Lo subrayo, he escuchado, tal vez sean dichos, pero van bien con su carácter, que algunos han ido allá a lamentarse por este nuevo Papa, y los ha ahuyentado, con su mejor estilo bávaro, educado, pero los ha ahuyentado. Si no es cierto está bien dicho porque este hombre es así, es un hombre de palabra, un hombre recto, recto, recto.

Es el Papa Emérito. Además, no sé si usted recuerda que he agradecido públicamente, no sé cuándo, creo que fue en un vuelo, a Benedicto por haber abierto la puerta a los Papas eméritos.

Hace 70 años no existían los obispos eméritos y hoy hay… pero con este alargamiento de la vida se puede regir una iglesia a esta edad, con achaques o no? Y él con coraje, con oración y también con ciencia, con teología ha decidido abrir esta puerta y creo que esto es bueno para la Iglesia.

Pero hay un solo Papa y el otro… o tal vez habrá como los obispos eméritos, no digo mucho pero tal vez pueda haber dos o tres. Serán eméritos, han sido, son eméritos.

Pasado mañana se celebra el 65 aniversario de su ordenación episcopal, perdón, sacerdotal. Estará su hermano Georg porque los dos fueron ordenados juntos. Habrá un pequeño acto con los jefes de los dicasterios y poca gente porque él prefiere una cosa modesta. También estaré yo y diré algunas cosas a este gran hombre de oración, de coraje, que es el Papa Emérito y no el segundo Papa. Él es fiel a su palabra y es un hombre de Dios, muy inteligente y para mí es el abuelo sabio en casa.

Alexej Bukalov, l’Italtass: Gracias por este viaje, el primero en territorio ex soviético.  Mi pregunta va un poco fuera de este argumento. Sé que ha alentado mucho el Concilio Panortodoxo, luego del encuentro con el Patriarca Kiril en Cuba, se mencionó como un aliento. ¿Cuál es su juicio sobre eso?.

Respuesta: Tengo un juicio positivo. Ha sido un paso adelante, no del 100% pero un paso adelante. Las cosas que han justificado, entre comillas, son sinceros entre ellos, son cosas que con el tiempo se pueden resolver. Pero que ellos mismo, estos 4 que no han ido, quieran ir un poco más adelante.

Creo que el primer paso se da como se puede, como los niños: dan el primer paso y luego lo hacen como pueden, primero lo hacen como los gatos y luego los primeros pasos.

Yo estoy contento. Han hablado de muchas cosas. Creo que el hecho es positivo, el solo hecho que estas iglesias autocéfalas se hayan reunido en nombre de la ortodoxia para mirarse a la cara, para rezar juntos y para hablar y tal vez decirse algunas cosas, eso es positivísimo. Yo agradezco al Señor. En el próximo habrá más. Bendito sea el Señor.

Edward Pentin, National Catholic Register: Santo Padre como Juan Pablo II, usted parece ser alguien que apoya a la Unión Europea, ha elogiado el proyecto europeo cuando ha ganado recientemente el Premio Carlomagno. ¿Está preocupado de que el Brexit pueda llevar a la desintegración de Europa, eventualmente a la guerra?

Respuesta: La guerra ya existe en Europa, además existe un aire de división, no sólo en Europa, pero en los mismo países, recuerda usted Cataluña, el año pasado Escocia. Estas divisiones, no digo que sean peligrosas, pero debemos estudiarlas bien. Antes de dar un paso adelante para una división, hablar bien entre nosotros y buscar soluciones viables.

Yo de verdad no sé, no he estudiado cuáles son los motivos para que el Reino Unido haya querido tomar esta decisión, pero existen divisiones y creo que esto lo he dicho una vez, no sé dónde pero lo he dicho, que la independencia se hace por la emancipación, por ejemplo todos nuestros países latinoamericanos, también países africanos se han emancipado de la corona, de Madrid, también en África de París, Londres, Ámsterdam, sobre todo Indonesia.

Esta es una emancipación más comprensible porque detrás hay una cultura, un modo de pensar, en vez que la secesión de un país, aún no hablo de la Brexit, pensamos en Escocia, en todos estos, es una cosa que ha dado nombre y esto lo digo sin ofender, usando la palabra que usan los políticos, la balcanización, sin hablar de Los Balcanes.

Es un poco de secesión no es emancipación, y detrás existen historias, culturas, manifiestos y también buena voluntad. Esto tenerlo claro. Para mí siempre la unidad es superior al conflicto, pero existen diversas maneras de unidad, y también la fraternidad y aquí ya me refiero a la Unión Europea, la fraternidad es mejor que la enemistad y las distancias, digamos. La fraternidad es mejor.

Los puentes son mejores que los muros, todo esto nos debe hacer reflexionar. Yo pienso, yo cuando soy de la Unión Europea pero quiero tener ciertas cosas que son mías, de mi cultura, y el paso, y me refiero al Premio Carlomagno, que debe dar la Unión Europea para reencontrar la fuerza que ha tenido en sus raíces, es un paso  de creatividad y de “sana desunión”, es decir, dar más independencia, dar más libertad a los países de la unión, pensar otra forma de unión, ser creativos. 

Creativos en los puestos de trabajo, en la economía. Hay una economía líquida hoy en Europa que hace por ejemplo que en Italia la juventud de 25 años para abajo no tiene trabajo el 40%. Hay algo que no está bien en esa unión masiva, pero no botamos al niño con el agua sucia de la ventana, buscamos rescatar las cosas, recrear las cosas humanas, también de nuestra personalidad, es un camino y siempre se debe hacer.

Un adolescente no es lo mismo que una persona adulta o una persona anciana, es lo mismo y no es lo mismo, se recrea continuamente y eso le da vida, el querer vivir y le da fecundidad y esto subrayo, hoy la palabra, las dos palabras claves para la Unión Europea: creatividad y fecundidad.

Tilmann Kleinjung, ARD, Radio Nacional Alemana: Hoy habló de los dones que comparten las Iglesias.  En vista que usted irá dentro de 4 meses a Lund para conmemorar el 500 aniversario de la Reforma, pienso que tal vez este sea el momento justo no sólo para recordar las heridas de ambas partes, pero también de reconocer los dones de la reforma, tal vez sea una pregunta herética, la de anular o retirar la excomunión de Martín Lutero o de cualquier rehabilitación. Gracias.

Yo creo que las intenciones de Martín Lutero no eran equivocadas, era un reformador. Tal vez algunos métodos no eran los justos, pero en ese tiempo si leemos por ejemplo la historia de Pastor, un obispo alemán, que se convirtió cuando vio la realidad, se hizo católico.

En ese tiempo la Iglesia no era un modelo de imitar, había corrupción en la Iglesia, había mundanidad, el apego al dinero, al poder, y por esto él protestó.

Él era inteligente, ha hecho un paso adelante justificando el porqué lo hacía, y hoy luteranos y católicos, protestantes, todos, estamos de acuerdo con la doctrina de la justificación, en este punto tan importante él no se ha equivocado.

Pero él ha hecho una medicina a la Iglesia, y luego esta medicina se ha consolidado en un estado de cosa, en un estado de disciplina, en una forma de creer, de hacer, en un modo litúrgico, y además no estaba solo, estaba Zwingli, estaba Calvino, cada uno distinto al otro, y detrás de ellos, quienes estaban, los príncipes.

Debemos meternos en la historia de ese tiempo. Es una historia no muy fácil de entender y luego fueron avanzando las cosas, hoy el diálogo es muy bueno, ese documento sobre la justificación creo que es uno de los documentos ecuménicos más ricos, más profundo, existen divisiones, dependen también de las Iglesias.

En Buenos Aires había dos iglesias luteranas, una pensaba de un modo, también en la misma iglesia luterana no hay unidad, pero se respetan, se aman, la diversidad es aquello que tal vez ha hecho tanto mal a todos y hoy buscamos retomar el camino para encontrarse después de 500 años. Yo creo que debemos rezar juntos, rezar. Por esto la oración es importante.

Segundo trabajar por los pobres, por los perseguidos, por tanta gente, los prófugos, tanta gente que sufre. Trabajar juntos, orar juntos y que los teólogos estudien juntos buscando. Este es un camino largo, larguísimo.

Una vez buscando he dicho, yo sé cuándo será el día de la plena unidad, ¿Cuál? el día después de la venida del Hijo del Hombre, porque no se sabe, el Espíritu Santo hará la gracia, y mientras tanto, orar, amarse y trabajar juntos. Sobre todo por los pobres, por las personas que sufren por la paz y tantas cosas por las que se está trabajando en conjunto.

Cecile Chambraud, Le Monde: Hace unas semanas habló de una comisión para reflexionar sobre el tema de si las mujeres podían ser diaconisas algún día. ¿Quería saber si ya existe esa comisión y cuáles son las preguntas que tendrían que estudiar y que todavía están por resolver? Y por último. A veces una comisión sirve para olvidarse de problemas, quería saber si es el caso.

Hubo un presidente en Argentina que aconsejaba a otros presidentes de otros países: que cuando tú quieres que una cosa no se resuelva crea una comisión (risas)...

El primero que ha estado sorprendido por esta noticia he sido yo, porque el diálogo con las religiosas que se ha registrado y luego publicado en L'Osservatore Romano era sobre otra cosa sobre esta línea... “nosotras hemos escuchado que en los primeros siglos habían diaconisas, se podría estudiar sobre esto, o se podría hacer una comisión”... nada más me han preguntado, han estado educadas, pero no sólo educadas, aman a la Iglesia, son mujeres consagradas.

Yo he contado que conocía un teólogo sirio que ha muerto, el que ha hecho una edición crítica al italiano sobre San Efrén, y una vez hablando de las diaconisas, cuando venía y me hospedaba en vía della Scrofa, él vivía ahí, y en el desayuno hablando... pero si...  no sé bien qué cosa era la ordenación...

Ciertamente habían estas mujeres que ayudaban al obispo y ayudaban en tres cosas: primero en el bautizo de las mujeres porque está el bautismo por inmersión, segundo en la unción, pre y post  bautismal de la mujer, y luego -esto da risa- porque había la mujer que iba al obispo a lamentarse porque el esposo le pegaba, el obispo llamaba a estas diaconisa para que vea el cuerpo de la mujer y encontrara indicios que probaban estas cosas... he dicho esto… pero ¿Se puede estudiar?.. Sí, yo diría a la (Congregación de la) Doctrina de la Fe que se haga esta comisión.

Al día siguiente, “la Iglesia abre la puerta a las diaconisas”, de verdad me he molestado un poco con los medios, esto no es decir la verdad de las cosas a la gente.

He hablado con el Prefecto de la Doctrina de la Fe y me ha dicho “mire que hay un estudio que ha hecho la Comisión teológica internacional en los años ochenta”.

Luego he hablado con la presidenta y le he dicho si por favor me puede hacer llegar una lista de gente que ella crea que yo pueda tener para formar esta comisión, y me envió la lista, también el Prefecto me ha enviado la lista y ahora los tengo sobre mi escritorio para hacer esta comisión, pero yo creo que se ha estudiado tanto sobre el tema en la época de los ochenta que no será difícil tener una luz sobre este argumento.

Pero hay otra cosa, hace un año y medio yo he hecho una comisión de mujeres teólogas que han trabajado con el Cardenal Rylko y han hecho un buen trabajo, porque es muy importante el pensamiento de la mujer. Para mí la función de la mujer no es tan importante como el pensamiento de la mujer en la Iglesia. la mujer piensa de otro modo que nosotros los hombres, y no se puede tomar una decisión buena y justa sin escuchar a las mujeres.

Yo de vez en cuando en Buenos Aires hacía una consulta a los consultores sobre un tema, y luego hacía venir a algunas mujeres, ellas veían las cosas con otra luz… y luego la solución era muy fecunda, muy bella.

Yo debo encontrar estas mujeres teólogas que han hecho un buen trabajo pero que luego se ha parado porque el dicasterio para los laicos cambia ahora y se rehace.

Yo espero un poco que se haga para continuar este segundo trabajo. Y otra cosa de esto de las mujeres teólogas... pero aquello que quisiera subrayar es más importante, el modo de entender, de pensar, de ver las cosas de la mujer, que la funcionalidad de la mujer. Y repito eso de siempre, la Iglesia es mujer, es la Iglesia, y no es una mujer solterona, es una mujer casada con el Hijo de Dios, su esposo es Jesucristo.

Cindy Wooden, CNS:  Santidad, en los últimos días el Cardenal alemán Marx hablando en una conferencia en Dublín, sobre la Iglesia en el mundo moderno, ha dicho que la Iglesia Católica debe pedir perdón a la comunidad gay por haberlos marginado. Días después sucedió lo de Orlando. Muchos dicen que la comunidad cristiana tiene algo que hacer con este odio a estas personas. ¿Qué cosa piensa?

Respuesta: Repetiré lo mismo que he dicho en el primer viaje. Repito lo que dice el Catecismo de la Iglesia Católica. No son discriminados, deben ser respetados, acompañados pastoralmente.

Se puede condenar pero no por motivos teológicos sino por motivos digamos de comportamientos políticos o por ciertas manifestaciones demasiado ofensivas para los otros, pero estas son cosas que no entran en el problema.

El problema es una persona que tiene esa condición, que tiene buena voluntad y que busca a Dios ¿Quiénes somos nosotros para juzgar? Debemos acompañar bien, eso es lo que dice el Catecismo, es claro el Catecismo.

Además hay algunas tradiciones en algunos países, en algunas culturas, que tienen una mentalidad distinta en este problema.

Creo que la Iglesia no solo debe pedir perdón como ha dicho ese cardenal marxista (risas), no solo debe pedir perdón a las personas gays que ha ofendido, sino que debe pedir perdón también a los pobres, a las mujeres explotadas, a los niños explotados en el trabajo, debe pedir perdón por haber bendecido muchas armas.

La Iglesia debe pedir perdón por no haberse comportado muchas veces. Los cristianos, la Iglesia es santa, los pecadores somos nosotros- Los cristianos debemos pedir perdón por no haber acompañado tantas opciones…

Recuerdo que de niño en la cultura católica cerrada de Buenos Aires de donde vengo, no se podía entrar en la casa de una familia divorciada. Estoy hablando de hace 80 años.

La cultura ha cambiado, gracias a Dios, los cristianos deberíamos pedir perdón, perdón, no sólo por esto, sobre muchas cosas, es una palabra que olvidamos mucho. Ahora hago de pastor y hago el sermón (risas). Esto es verdad. Muchas veces el sacerdote patrón, y no el sacerdote padre. Está el padre que bastonea y no el padre que abraza, perdona, consuela.

Pero hay muchos capellanes de hospitales, capellanes de las cárceles, tantos santos ¡eh!, pero estos no se ven porque la santidad es pudorosa, se esconde. En cambio es un poco desvergonzada la desvergüenza. Es desvergonzada se hace ver.

Hay muchas organizaciones de gente buena y gente no tan buena, de gente que porque uno da una bolsa un poco grande y se mira a otro lado como hicieron las potencias internacionales con los tres genocidios.

Nosotros los cristianos, padres, obispos, hemos hecho esto, pero nosotros los cristianos tenemos a una Teresa de Calcuta y a muchas Teresas de Calcuta, tantas monjas en el África, tantos laicos, tantos matrimonios santos. Está el grano y la cizaña. Y así dice el Señor que es el reino, no debemos escandalizarnos de ser así.

Debemos rezar para que el Señor haga que esta cizaña termine y haya más grano, pero esta es la vida de la Iglesia, no se puede hacer un límite todos nosotros somos santos, porque todos nosotros tenemos el Espíritu Santo dentro, pero todos nosotros somos pecadores y yo el primero, ¿de acuerdo? No solo debemos pedir disculpas sino perdón.

Padre Lombardi: Santo Padre yo también le hago una última pregunta y lo dejamos ir en paz

Papa Francisco: No me meta en dificultades (risas)

Padre Lombardi: No, es sobre el próximo viaje a Polonia para el cual ya nos estamos preparando y usted dedicará la preparación en este mes de Julio. Si nos dice cualquier cosa, sobre sus sentimientos con los que va a esta Jornada Mundial de la Juventud en este Jubileo de la Misericordia, y otro punto más específico es que hemos visitado con usted el Memorial de Tzitzernakaberd, durante la visita en Armenia y también visitará Auschwitz, Birkenau durante su viaje en Polonia. Entonces he escuchado que desea vivir este momento más con el silencio que con las palabras, como ha hecho también antes. ¿Quería saber si usted quiere dar un discurso o si prefiere un momento de oración silenciosa, con su motivación específica?

Hace dos años en la Redipuglia (Italia) hice lo mismo al conmemorar el centenario de la gran guerra. A Redipuglia, fui en silencio, luego fue la Misa, en la Misa hice una prédica pero era otra cosa.  

El silencio… hoy, hemos visto esta mañana el silencio, ¿fue hoy? ayer, he visto este silencio. Quisiera ir a ese lugar de horror, sin discursos y sin gente, solo con los que sean necesarios. Pero los periodistas seguro si estarán ahí. Pero sin saludar a este y a otro, no, no, solo entrar, rezar y que el Señor me dé la gracia de llorar.

Gracias por su trabajo y por su benevolencia.

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